господа читающие меня

у меня вновь назрел вопрос к вам)))

скажите пожалуйста, ради чего вы меня читаете??

@темы: йа сказачный далпаеп

---

сакраментальное

блаженны выебывающиеся, ибо выебаны будут

@темы: Приказа верить в Небеса не поступало, притча, йа сказачный далпаеп

---

@темы: клипы

---

господа с руками откуда надо!!!!

а не склепаете ли вы мне пару-тройку демотиваторов на лозунг "РЖД охуели!"?????

@темы: йа сказачный далпаеп

---

внезапно(тм)

узрели на тошке рекламу саопчиства Гриммджо/Бьякуя

реакция одна:

- Ты куда прешь, каз-з...
- Чирэ, Сэмбонзакура

@темы: "Блятьич"

---

хочу...

кого-нить...

@темы: не_просто картинГи

---

ППКС

Пишет  Ela:

24.02.2010 в 17:09

И еще одно. Фанфики пишутся для удовольствия - о да. Потому что человек получает удовольствие от этого канона и от писания по нему фиков. Любит он это дело, ага. Милые-хорошие - что ж вы так хреново любите-то, а? Вот этого я не понимаю. Делать со скрежетом зубовным что-то ненавистное кое-как - это я еще как-то могу понять. Но делать такими кривыми руками что-то любимое... ыыыы, не вмещается это в мой моск...

URL комментария

@темы: цитаты, ваташи ва афутару дэс

---

24.02.2010 в 15:54

Пишет  Кайэр:

Это ведь далеко не только про женщин...

24.02.2010 в 13:38

Пишет  живой человек:

есть о чем подумать.
у lual перепост перепоста отрывка из закрытого поста.


"Люди удивляются, почему женщина не «сопротивлялась» во время изнасилования. Однако они не удивляются, когда женщина отказывается спорить. Они не удивляются, когда ее перебивают. Они не удивляются, когда она специально говорит более тихим и бесстрастным голосом. Они не удивляются, когда женщины подают явные сигналы, что им неинтересен разговор, или что им неприятна чужая физическая близость, но их желания игнорируют. Никого не удивляют повседневные социальные ситуации, в которых женщины ведут себя тихо, в которых их игнорируют, воспринимают как невидимок, потому что такие социальные ситуации считаются нормой. Они кажутся нормой женщинам, они кажутся нормой мужчинам, потому что мы все выросли в одной и той же культурной песочнице, пили одну и ту же микстуру.

И вдруг ни с того ни с сего, когда женщин насилуют, все эти естественные и невидимые виды социального поведения используются как доказательства того, что на самом деле женщину не насиловали. Потому что она не дралась, не кричала громко, не бежала, не лягалась, не ударила кулаком. Она впустила его в свою комнату, хотя было понятно, что он хочет. Она флиртовала с ним, она целовалась с ним. Спустя какое-то время она перестала говорить «нет».

Эти правила социального поведения, которые прививают женщинам, - это не просто масло для колес патриархата. Женщинам внушают, что подчинение этим правилам – это их защита, и что за нарушение этих правил их ждет наказание.

Это чертовски грубое пробуждение от иллюзий, когда женщину насилуют, и она следует правилам, которым ее учили следовать всю ее жизнь – она не отказывается разговаривать, не отказывается флиртовать, не уходит прочь, игнорируя его, не бьет, не кричит, не дерется, не повышает голоса, не отрицает, что ей понравилось целоваться – и оказывается, что теперь ее обвинят в изнасиловании. Она следовала правилам. Тем самым правилам, которые, предположительно, должны были защитить ее от изнасилования. Тем самым правилам, несоблюдение которых делает ее «законной мишенью» для вербального и физического насилия.

Предполагалось, что наказание полагается за нарушение этих правил, а не за их соблюдение. Потому что каждый раз, когда она говорила тихим голосом, отказывалась от собственных границ, не отстранялась, позволяла игнорировать собственные потребности, она получала положительное подкрепление общества. А теперь ей заявляют, что она все сделала неправильно, что это был исключительный случай, когда все надо было делать наоборот, и она должна была об этом знать, ага.

Если вы хоть раз наблюдали гендеризированное социальное поведение женщин, - видели, как женщина затравленно принимает неприятное ей внимание; как говорящую женщину перебивают; как женщина упорно отрицает, что ее расстроило публичное оскорбление; как женщину лапают из-за того, что на ней надето; как женщина отказывается спорить – и ничего не сказали и не сделали, то у вас нет никакого права задавать вопрос: «Почему она не сопротивлялась?»

Она не сопротивлялась, потому что вы сказали ей этого не делать. Никогда. Ни при каких обстоятельствах. Вы сказали ей, что это нормально, необходимо и правильно".

Там в комментах дискуссия всякая-разная, с кучей точек зрения.
Что я могу сказать?
То, что в массе - да, девочек воспитывают именно так - насилуя. Чтоб подчинялись.
Потом они вырастают и начинают этим же самым - чтоб подчинялись - насиловать своих детей. А вы как думали? всю агрессию, которую невозможно нарзместить напрямую - в противодействие насильнику - куда-то же надо девать. Иначе порвет.
Вот туда и девают. В детей. Которые - в тех ситуациях, когда они чего-то хотят поперек родительской воли - начинают видеться вот этими самыми насильниками. Которых надо уничтожить. Иначе уничтожат они.

Меня когда-то тоже так воспитывали - чтоб подчинялась. Поэтому я вполне хорошо в курсе, сколько протестной ярости бывает захоронено под этим внешним подчинением.
К счастью, в районе моих лет двадцати, нашлись люди, которые отчасти перевоспитали.
И научили - если что - бить сразу, сильно, и не рефлексировать на тему "ой, чего будет!" ни до, ни после, ни в процессе.
Этим умением довелось в жизни пользоваться считанные разы. Но - пришлось. В жизни всякое бывает, не в раю живем.
Внушать ребенку идею о том, что быть послушным хорошо себя вести - по умолчанию обеспечивает всеобщую любовь и сплошные пряники - очень вредно и очень опасно. Не менее вредно верить в это самим. Об эту иллюзию уже столько судеб разбилось...

@темы: цитаты

---

фраза вечера

- Я на этот пол голыми ногами не встану. Я его сам мыл...

@темы: йа сказачный далпаеп

---

верните мне моСК

ЗЫ. Дорогое мироздание!!! Когда я говорил "хочу кино" я говорил про Куана Яна, Питера Хо и Ники Ву.
*утирается* Спасибо тебе, Дорогое Мироздание, за Небесную армию клан Ян!!!
Мне одного вот этого, Дорогое Мироздание, хватило по самые гланды...



- ...и едем мы по ущелью, а прямо - лучники... и сзади - лучники... наверх смотрим - и там лучники...
- И как вы выбрались?
- Как-как... Убили нас там.

@темы: Приказа верить в Небеса не поступало, под Небесами, дом Ян, клипы

---

китайское фэнтэзи воистину прекрасно и незамутненно...

@темы: под Небесами, клипы

---

Блогосфера - страшная сила
Обильные снегопады этой зимой из-за бездействия властей стали настоящим стихийным бедствием для Санкт-Петербурга. Горожане на чем свет стоит ругали всех чиновников, посылая им, как модно говорить в блогосфере, "лучи поноса".

Судя по всему, пожелания, хоть и с опозданием, дошли до Смольного. По разным данным, у 40-50 сотрудников администрации Петербурга проявились симптомы отравления или острого кишечного инфекционного заболевания. Часть из них госпитализирована.

Первые признаки недомогания, по словам источников в администрации города, проявились 10-го февраля. 11-го часть людей не вышли на работу. 12-го некоторые из них были вынуждены обратиться за помощью к медикам. Чиновники были госпитализированы в городские больницы, в частности, в больницу им. Боткина. Как сообщили осведомленные лица, предварительный диагноз, который ставят врачи - подозрение на желудочный грипп. Сейчас столовая Смольного закрыта, туалеты пока с нагрузкой справляются. В здании работают эксперты-медики для того, чтобы выяснить, что могло стать катализатором для развития болезни.

Источник: fontanka.ru

katoga.livejournal.com/1211806.html

Господа, а кто кроме меня читал последних Олдей???

@темы: цитаты, Шу в ахуе, йа сказачный далпаеп

---

Нид хелп!!

господа камрады, нет ли у кого "Записей бесед Линьцзы", параграфа 18????
или полный вариант??

@темы: нижний даньтянь, под Небесами, матчасть, йа сказачный далпаеп

---

мооооооооооооооооСК!!!

@темы: просто картинГи, Шу в ахуе

---

няяяяяяяяяяяяяяяяяяя

21.02.2010 в 00:30

Пишет  greenmusik:

про банкай
джуу-тян:
Через войны, пожары, века
Звон сражения в небо летит.
Слышен звон этот издалека,
То душа Сейрейтея звенит.
В ярком пламени Рюджинджакку
Гордо множится солнечный лик.
Яма-джи жарит нам барбекю,
Рядом с выпивкой Кёраку спит.

хор 11-ого отряда:
Банкай - ещё сакэ налей!
Банкай - зажжём на весь Готей!
Банкай - и Шибу позовём,
Потом ещё разок зажжём.

гин:
Из гарганты, сокрытой во мгле,
Я смотрю на родной Сейрейтей.
Удивлять не устанет меня
Царство лжи - Руконгай и Готей.
Я на улицы тихо спущусь,
Неспеша до казармы дойду,
Как кошмар в твои сны прокрадусь
И до приступа вновь доведу.

Банкай - застывшее лицо...
Банкай - пронзи его, Шинсо!
Банкай - пронзи его опять
Ещё разочков двадцать пять...

айзен:
Из гарганты, сокрытой во мгле,
Я смотрю на родной Сейрейтей.
Не сиделось в Лас Ночесе мне,
И я снова спустился в Готей.
Хорошо перед сном погулять,
А то хочется выть на луну,
Говорят, выжил мой лейтенант -
На досуге схожу и добью...

сводный хор шестого отряда:
Банкай - цветы среди зимы
Банкай - допрыгни до луны
Банкай - сметёт в один момент
Банкай - последний аргумент.

ичиго
Банкай - пустые не страшны
Банкай - защита для семьи
Банкай никто не победит
И будет враг любой побит!
БАН-КАЙ!

@темы: цитаты, виршь, "Блятьич"

---

Перепост

ПРИНОШУ СВОИ ИЗВИНЕНИЯ ЗА ОТСУТСТВИЕ КАТА

20.02.2010 в 08:21

Пишет  К.Хелла:

150 музейщиков попросили Медведева вмешаться в конфликт с РПЦ
Сотрудники российских музеев написали письмо президенту Дмитрию Медведеву, в котором попросили его "высказаться против необдуманной и сомнительной законодательной инициативы" по передаче государственных объектов культурного наследия РПЦ.

Обращение публикуют "Новые известия". Подписи под ним поставили 150 человек - сотрудники музеев Московского Кремля, Государственного Исторического музея, Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева и других организаций.

По мнению авторов письма, готовящийся законопроект нарушает один из пунктов Основ законодательства РФ о культуре, который гласит, что "права человека в области культурной деятельности приоритетны по отношению к правам в этой области государства... и религиозных организаций".

Музейщики отмечают, что почти все художественное наследие России далеких эпох связано с религиозной тематикой. По мнению авторов письма, передача древних храмов с фресками и иконами, а также икон и драгоценной богослужебной утвари из фондов музеев в церковное пользование, выведет их из контекста культурной жизни общества и может привести к их гибели.

В письме утверждается, что "ни один православный храм в России сам по себе не способен обеспечить правильное хранение икон и фресок, живописный слой которых стал чрезмерно хрупким". Авторы напоминают, что стенописи Андрея Рублева в соборах Владимира и Звенигорода погибли от сырости, сквозняков и свечной копоти. Сейчас уничтожение грозит иконостасу работы Рублева и его артели в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры, пишут сотрудники музеев. По их данным, доля сохранности древнего культурного наследия в России не превышает 2 процентов.

О подготовке закона по передаче РПЦ имущества религиозного значения, отобранного советской властью, стало известно в начале 2010 года. Против этого законопроекта уже выступили директор Эрмитажа Михаил Пиотровский и гендиректор Государственной Третьяковской галереи Ирина Лебедева.

(c) e1.ru

Некоторые факты нарушений религиозными организациями сохранности наиболее известных памятников истории и культуры, предоставленных им в пользование в 1990-х гг. (Журнал "Наследие народов Российской Федерации").

Владимирская область
Вязники
• Кладбищенская церковь. Кон. XIX в.
Сбита штукатурка вместе с живописью XIX в.

Владимир
• Успенский собор Княгинина монастыря. XVI в.
После регистрации при храме монастырской женской общины монахини разместились на постоянное проживание в галерее памятника XVI в. с росписями. При этом уникальные фрески моются с применением обычных моющих средств.

• Владимирский Успенский собор. XII-XVI вв.
Под угрозой живопись Андрея Рублева. Нарушается температурно-влажностный режим, не соблюдается установленное в целях обеспечения сохранности росписи количество богослужений, используются обычные, неочищенные свечи. В результате этого отреставрированные двадцать лет назад фрески Андрея Рублева закоптились. На них появились осыпи и царапины. На стенах храма появились надписи, нанесенные посетителями.

Выломан первоначальный белокаменный пол в алтаре и заменен на мраморный, что совершенно противопоказано для сохранения находящихся в жертвеннике фресок Рублева. Так как мрамор и белый камень имеют различную водопроницаемость, вся влага будет накапливаться в белом камне с фресками XV в.

Александрова слобода
• Троицкий собор с фресками XVI в., с уникальными позолоченными Тверскими и Васильевскими вратами XVI в., вывезенными Иваном Грозным из разграбленного им Новгорода Великого.

Значительно ухудшилось состояние золотой наводки на Васильевских вратах, эти утраты пытаются ликвидировать самостоятельно, грубо бронзируя пострадавшие участки позолоты. Настоятельница Успенского монастыря всячески препятствует музейному показу Троицкого собора и проведению в нем реставрационных работ.

Изъятый несколько лет назад у музея-заповедника и переданный монастырю настоятельский корпус до сих пор находится в неудовлетворительном техническом состоянии, не используется, реставрационные работы не ведутся.

Стефано-махрищенский монастырь
• Троицкая церковь. XVI -XVIII в.
Проведено несанкционированное вскрытие фундамента церкви без получения Открытого листа в Институте археологии РАН. Отчета по раскопкам не предъявлено.

Вологодская область
Белозерск
• Успенский собор. XVI в.
Доведен до аварийного состояния грандиозный многоярусный резной иконостас XVI в. в связи с нарушением требований температурно-влажностного режима.

Костромская область
Нерехта
• Ильинская церковь. XVIII в.
Частично сбита темперная роспись XVIII в.

Галич
• Паисиев Успенский монастырь. XVII в.
По инициативе настоятельницы сбиты фрагменты древних цоколей, резко завышен уровень нового пола, что привело к искажению внутреннего облика храма. Работы на памятниках ведутся с грубым нарушением реставрационных норм с применением цемента, который в данных работах противопоказан.

Кострома
• Кафедральный Богоявленский собор Анастасьинского монастыря. XVI в.
По благословению архиепископа Костромского и Галичского Александра испорчена роспись работы Гурия Никитина в подклете собора, подготовленная к реставрации. При этом реставраторов в подклет собора не пускали.

Москва
• Церковь Трифона в Напрудном. XV в.
Пробиты ниши в стенах XV в. для установки радиаторов.

• Трапезный храм Сергия Радонежского в Высокопетровском монастыре. XVII в.
По указанию настоятеля растесаны арки алтаря, сбиты фрагменты живописи XVIII в., резко поднят уровень пола, переделано знаменитое высокое парадное крыльцо.

Московская область
Николо-Архангельское. Балашихинский район
• Никольский храм. XVIII в.
Записана маслом отреставрированная живопись XVIII в.

Троицкое-Кайнарджи. Балашихинский район
• Троицкая церковь. XVIII в.
Настоятелем заменено ценное паникадило XVIII в. на современное.

Мытищи
• Владимирская церковь. Начало XVIII в.
В переданном общине храме разобран алтарь, расширен и сделан заново. Растесаны окна трапезной XVIII в.

По решению настоятеля сбиты барочные наличники, надстроена трапезная, пристроены трехэтажные жилые помещения.

Дубровицы. Подольский район
• Знаменская церковь. 1697 г. В белокаменной кладке церкви, не имеющей аналогов в русском зодчестве по богатству скульптурного декора, сделаны штрабы (выбоины) для электропроводки.

Звенигород
• Успенский собор на Городке. 1398 г. Росписи Андрея Рублева и его круга.
Отреставрированные двадцать лет назад фрески полностью скрыты под пленкой копоти и грязи, появились высолы и утраты красочного слоя из-за нарушения температурно-влажностного режима и использования некачественных свечей. Рядом с собором без разрешения органов охраны памятников воздвигнута новая церковь.

• Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря. Начало XV в.
Построены новые хоры, совершенно исказившие облик древнего храма.

Дмитровское. Красногорский район.
• Церковь Дмитрия Солун-ского. Конец XVII в.
Исчез иконостас сер. XIX в.

Новгородская область
Новгород Великий

• Софийский собор. XII в.
При использовании обычных свечей оседает копоть на фрагменты фресок XII в., обтираются одеждой верующих низко расположенные фрагменты росписи.

В южной паперти собора имеется археологический раскоп, открывающий фрагменты древних частей храма и росписи 1144 г. со знаменитым полуфигурным Деисусным чином. Архиепископ Новгородский Лев настаивает на закрытии этого раскопа.

Ярославская область
Углич
• Успенская «Дивная» церковь в Алексеевском монастыре. XVII в.

Пристроено новое крыльцо церкви.

Петровск
• Преображенская церковь. Начало XIX в.
При покраске фасада использованы нетрадиционные цвета:
кровля, рамы и двери выкрашены в синий цвет.

Ростов Великий
• Яковлевская церковь Спасо-Яковлевского монастыря. XVIII в.
По приказанию настоятеля сбита роспись начала XIX в. с панорамным видом Ростова, выполненная известным живописцем Тимофеем Медведевым. Уничтожен иконостас XVIII в.

Переславль-Залесский
• Сретенская церковь. По указанию настоятеля со стен сбита хорошо сохранившаяся роспись сер. XIX в.

• Успенский собор Ростовского кремля. XVI в.
Исчезло паникадило XVII в.

Смоленская область
Смоленск
• Церковь Михаила Архангела (Свирская). XII в.
По несогласованному проекту была выполнена разводка системы отопления. При этом были уничтожены реставрационные зондажи. При побелке варварски забелены фрагменты живописи XII в. (!) Сделан мраморный пол, что для белокаменного храма совершенно недопустимо, так как создает подсос воды в белокаменную кладку из-за разной плотности материалов.

• Церковь Петра и Павла. XII в.
Спроектирован мраморный иконостас в белокаменном соборе. Последствия могут быть самые неприятные, так как это грозит намоканием каменной кладки. Кроме того, в белокаменной церкви XII в. не могло быть мраморного иконостаса.

• Успенский собор. XVII - XIX вв.
Холм, где стоит храм, был подрезан для строительства дома для священника. Начались подвижки грунта, замечены трещины в соборе. На реставрацию собора и укрепление грунта регулярно запрашиваются деньги из федерального бюджета»

Преображенская церковь в Саввино-Сторожевском монастыре лишилась ценных фресок.

@темы: цитаты, Шу в ахуе

---

первый раз в жизни насрал в чужой песочнице.
то есть написал "ваш текст - редкая чушь" в чужом фандоме, в котором и канона-то не курил...

потому что курил просранную автором матчасть

чувствую себя... прекрасно.

апд. кажется, начинаю борзеть... интересно, какой фандом меня так испортил? из двух??

апд 2. только мне ответили по факту - пришел лесник... жаль.

@темы: ваташи ва афутару дэс

---

schvr.diary.ru/p97115939.htm

несуществующая запись в дайре.

есть два камента, по линку в аське на нее вышли, в самом дайре не видна, при попытке редактирования сообщила, что не существует...


бля.......

@темы: Шу в ахуе

---

про китайскую медицину и ее последствия...

кратенькие итоги полугодового общения с китайской медициной в лице дядюшки Ву Вэя.

мне вылечили эндокринку, разваливавшуюся на глазах. БЕЗ гормонов и операций
мне вправили спину, что наша традиционная медицина назвала "невозможным!!!"
мне наполовину вправили шею, которую наша традиционная медицина просто не трогает.

еще мне вставили на место мозги, но это был Побочный Эффект Номер Раз

Побочный Эффект Номер Два вызывает у меня состояние глубинного ахуя.

во сколько организм перестает расти?? именно расти??

мне - двадцать шесть с гаком.

за последние полгода мой рост увеличился на 4 сантиметра.
хорошо, это я еще могу объяснить выправленным позвоночнеГом

полгода назад я носил 42й

сейчас - 48й в плечах. как этот 48й при этом болтается вокруг задницы, с которой несколько свисает затянутый ремнем 42й - разговор отдельный.

пиджачоГ, купленный за свою стопятидесятирублевость в сентябре - вельвет оченно хороший, на трАпочки пустить можно - сейчас сел идеально.
в плечах.

из ниоткуда взялись мышцы на спине - на самом деле из ниоткуда. раньше их там не прощупывалось в принципе. только зажатые сплошным спазмом вдоль позвоночника.

и не только на спине.

судя по всему, именно на означенную спину "мигрировало" мясо со щек... и, похоже, с пальцев... а, вот что вынесло больше всего - форма и длина пальцев тоже изменились. суставы отчетливо длиннее на ощупь и на размер перчаток... и проступили куда четче...

все это - следствие работы исключительно иглами и руками. ощущения, когда тебе большим пальцем перебирают шейные позвонки... феерично.

и заодно точно понимаешь меру доверия к человеку и меру своего терпения.

полгода под девизом "Я самурай" - настоящие иглы в руках настоящего врача - это чудовищно больно. это не преувеличение, на самом деле.

и ведь эти изменения еще не окончены, чует моя душа...

но у дядюшки Вэя есть и другие пациенты... поэтому я жду апреля...

@темы: нижний даньтянь, Приказа верить в Небеса не поступало, йа сказачный далпаеп

---

19.02.2010 в 17:52

Пишет  пис_ака:

Сказочки об обороте оружия
Представьте себе: глубокая ночь, автобус челночников летит по федеральной трассе где-то у границы Нижегородской и Владимирской областей, пассажиры кто спит, кто дремлет... Автобус обгоняют два джипа, встают, перекрывают дорогу. Из джипов выходят неизвестные лица с автоматами и - вдумайтесь - без масок. Требуют отдать деньги, ценности и прочее. Не обходится и без применения насилия.
На беду напавшим лицам, в этом автобусе едет десантник, при себе у него имеется незасвеченный ПМ. Трезво оценив обстановку, десантник этот открывает огонь на поражение и кладет налетчиков одного за другим, не убегает никто. Ранения не смертельные, но из строя выводящие на долгое время.
Десантника принимаются лобызать, рыдать на его мужественной груди, носить на руках... и тут приезжают доблестные правоохранительные органы. Берут десантника под белые рученьки и увозят. И вскоре привлекают к уголовной ответственности по ч.1 ст. 222 УК РФ по всей строгости закона, соответственно, с назначением реального отбытия. Да, факт наличия необходимой обороны доказан, даже без превышения пределов - с этой стороны все хорошо, все правильно, но. Следствие устанавливает, что десантник ПМ и носил, и хранил, и перевозил и чего только с ним не делал, грубо нарушая уголовный закон.
Применяя этот ПМ, знал он, что факт наличия у него оружия без легальных на то оснований будет установлен? Конечно, знал. Мог ли он не применять это оружие? Следствие установило, что да, мог. При его уровне физического развития и месте его нахождения во время налета он мог попытаться скрыться один. Вполне успешно попытаться. Но он решил рискнуть собой ради спасения жизни, здоровья и имущества других людей.
И вот чтобы подобной несправедливости не было, мэтры уголовно-правовой науки давно предлагают расширить примечание к данной статье (а примечание это уже содержит так называемую норму, допускающую компромисс: устанавливает меру должного поведения лица, при соблюдении которой оно будет освобождено от уголовной ответственности за деяние, предусмотренное данной статьей), добавив в него как раз таки случай позитивного применения нелегального оружия. Но законодатель почему-то боится внесения такой поправки.

@темы: притча, цитаты, Шу в ахуе