Твое кольцо – Кольцо Власти

Получить это кольцо непросто, но, может, и слава Богу. Дело в том, что оно дает власть над происходящим: над чувствами и мыслями других людей и даже над событиями, которые принято считать случайными. Понятно, что такое кольцо может попасть только в руки человека ответственного и с хорошим самообладанием. Но к счастью, у этого кольца есть одна особенность: его обладатель в первую очередь получает власть над СВОЕЙ судьбой и только потом – над остальными. Так что у тебя будет время попрактиковаться. Владей, повелевай и будь осторожен(а). Отныне – все ДЕЙСТВИТЕЛЬНО в твоих руках…

Пройти тест

с интересом смотрю на собстенный палец. тоненькая серебряная полосочка. с надписью...
аш назг....

---

Олег Ладыженский + Bleach

пока моя по уши в писанине, и свежего ничего нет, выкладу кое-что из закромов Родины...

любимый поэт Шу - Олег Ладыженский, котороый Олдь.
а его сборник "Мост над Океаном" Шу знает местами постранично.

ну, и чем все это закончилось? правильно, мое цитатное сознание потребовало упорядочивания ассоциативного ряда анимэ "Блять" и имхо соотвествующих персонажам стихов в единую кучу... авось кому пригодиЦЦо))))))))))))))))

Владыка:

Стал мнителен.
Все время кажется,
Что буду вечно жить

Зараки:

Эх, кровь с молоком!
А пройдусь кулаком –
Молоко с кровью,
Пейте на здоровье!


Айясегава:

Лес осенью становится прозрачным.
И черепки октябрьских кувшинов
Хрустят под каблуком.

Мадараме:

Коль монаху плохо спится,
Бьет ладонью черепицу;
Коль монах намерен спиться –
Крошит гальку кулаком!
А приспичит утопиться –
Схватит боевую спицу,
Ткнет во вражью ягодицу –
И с хандрою незнаком!


Хисаги:

Ветер шумит
В кронах дубов.
Иду, спокойный.

Матсумото:

Терпкий вкус вина на языке.
Мысли разбегаются,
Пьяны

Кьёраку:

Тихо ползи, алкоголик,
По лестнице грязным ступеням
До самой своей квартиры

**
О мудрец! Если тот или этот дурак
Проклинают в молитвах вино и коньяк,
Не вступай с ними в спор и налей себе спирта! –
Пусть растает, как дым, заблуждения мрак…

**

Я горести всегда топлю в вине
И смерти не боюсь – она известна мне.
Я был уже не раз до полусмерти пьяным,
И значит, смерть придет, когда напьюсь вдвойне!

Кира:

Дрожь
Рук –
А вдруг?

**

Дети,
Солнце светит где – то.
Помните это.

**

Кажется: лишь миг – и я пойму,
Почему
Так трудно одному

**

Тихо умирает детство.
Неуменье
Оглядеться

**
Рама окна
На решетку похожа.
Случайность?

**

С полувздоха, полувзгляда,
С полузвука, полусмеха –
В полумрак…

Рукия:

Рубежи – стеной.
Пришли.
За мной.

**

Осень в лесу.
Косые лучи солнца,
Клены над оврагом

**

Мне бы
Глоток неба,
И быль – как небыль…

**

Здесь рассвет над заливом
И дождь
По проселку
Вприпрыжку,
Страх остаться счастливым
И прошлые беды забыть,
Ощущенье зимы,
Изумленье хватившего лишку
И, грозой,
Над весенней,
Цветущею сливой,
Над глазами –
Заботой
Сожженные лбы

Урахара:

Великий дар
Небесного Отца –
Уменье что – то сделать до конца.

**

Одним прекрасным утром
Понимаешь,
Что сердце – это тоже потроха

**

Этот череп – тюрьма для бродяги – ума.
Из углов насмехается пыльная тьма:
"Глянь в окно, неудачник, возьмись за решетку!
Не тебе суждена бытия кутерьма!.."

**

Сдираю шелуху до горькой сердцевины.
За правдою – обман, и за витком виток,
За пролитым вином – несбывшиеся вины,
За пойманной мечтой – упущенный итог.

Сдираю шелуху – аллегро, престо, скерцо! –
Удачи и беды, аскезы и греха,
До одури боясь, что в центре вместо сердца –
Одна лишь шелуха, пустая шелуха…


Укитаке - тайчо

Идите, дорогие!
Я останусь.
В веках.

**

Принимая огонь, соглашаясь на тьму,
Забывая про все, обучаясь всему,
Мы становимся старше – богаче? Беднее?! –
И бессмысленно к небу взывать: "Почему?!"

**

Проживи жизнь, брат,
Перейди поле.
Встретимся на краю –
В тихом адском раю.

Счастливой боли
И злого добра.

**

Моя вина, что ночь пьяна,
Что бьет копытом Сатана,
Но встань со мной к спине спина –
Останься братом.

Седы виски, горчат куски,
Белее мела кулаки,
Стоят в осаде старики,
Юнцов счастливей.

Гляди, пострел: я постарел,
Но я не сгнил и не сгорел,
И если снова ливень стрел –
Пусть будет ливень.

**

А знаешь, с тобой мне поземка февральская
Июня теплей,
А знаешь, сугробы расцвечены красками
В таком феврале,
Налей мне глинтвейну с корицей и сказками.
До краю налей.

Ренджи))) (имхо самая удачная подборка)

На том, последнем рубеже,
Где мы – еще,
А не уже…

**

Сжал оставшиеся зубы,
Словно пальцы
В кулаки

**

Я в жизни ничего не понимаю
И не пойму. Вот в этом – то вся прелесть
Уменья жить.

**

Гнев, богиня, воспой и любовь, и надежду, и ярость,
Злую тоску по ночам, горький смех и веселье души.
Что же еще воспевать в этом мире, когда не мгновенья порывов,
Те, что бессмертья взамен, смертным в награду даны?!

**

Веселюсь в горниле боя, хохочу, не чуя боли, -
Пока я в земной юдоли, нет покоя мне не в чем…

**

…
А ведь так хотелось жить,
Даже если вдруг бросали,
Даже если не спасали,
Все равно хотелось жить,
Все равно хотелось драться
За глоток, за каждый шаг...
Если в сути разобраться --
Жизнь отменно хороша.
…
Если б можно повторить,
Я бы снова повторил.
Я бы начал все сначала,
Я бы снова повторил,
Чтобы жизнь опять помчала
По ступенькам без перил,
Снова падать, подниматься,
От ударов чуть дыша...
Если в сути разобраться --
Жизнь отменно хороша.

**

До колен сотри подошвы,
Но иди,
Да, ты прошлый, прежний, пошлый,
Но – един

**

До чего дошел прогресс,
До невиданных чудес –
Павиан спустился с ветки,
А обратно не залез.
Появились хлопоты,
Потянулся век,
И из остолопа так
Вырос человек.

(не могу удержаться – так держать, Кучики – тайчо! Еще пара квартальных отчетов…)))

**

…
Он не знал, как горло пересохнет,
И в виски ударит кровь, и сердце –
Бунтовщик! – не подчинится воле.

**

Мне, в сущности, и не больно, -
Какая тут, к черту, боль?! –
Я вышел живым из боя,
Из боя с самим собой.


Бьякуя

Небыль?
Вечер?
Небо на плечи.

**

Ветер о шиповник
Ночью –
В клочья.

**

Палый
Лист,
Не злись –
Это жизнь.
Ложись.

**

Вен небесных просинь
Вторглась в мои сны.
Это просто осень
Поперек
Весны.

**

Сколь тяжко на пути тяжелом, длинном, долгом –
Скользить умело меж желаньями и долгом,
И, коль погладят вдруг тебя по голове,
Зажав инстинкт в кулак, не огрызнуться волком.

(собссна, из – за этого стиша и понеслось…)

**

Что я скажу твоим богам,
Когда предстану перед ними?
Что знал лишь кличку, но не имя?
Что знал не друга, а врага?

И случай, вставший меж двоими,
Обоих поднял на рога…

**

Пустая комната и темное окно.
В пустую комнату вхожу, как входят в реку,
и все мне чудится -- остановилось время,
а я иду, и время дышит за спиной.

Пустая комната и лампа в сто свечей,
и темнота, как стая птиц с осенних веток,
Но матерьяльность электрического света
Бессильна против метафизики ночей.

Пустая комната -- знакомые черты.
Еще три дня, как ты придешь ее заполнить,
еще три дня отведено мне, чтоб запомнить
привычки ночи и улыбку пустоты

**

Мы себя за проколы судим
В вечной битве любви и долга.
Расстаемся едва на сутки –
Ах, как долго, как это долго!

**

Я не стал своим
Ни тебе, ни им:
Не сумел, не посмел и не выстрадал

**

Заковался в доспехи,
Укрылся в броне,
Но броня – не вовне,
А во мне.

Ощетинился сталью
Лихого меча,
Но клинок – в моем сердце.
Врача!

Убиваю в гневе,
Караю – любя, -
Поражаюсь! –
Сражаю себя…


…

я покоя хочу!
Подарите покой!
…только эхо смеется:
"На кой?.."



немножко про отношения Ичимару)))


Что стоишь в углу комнаты?
Что молчишь за спиной7
Уходящие, помните:
Первый выстрел – за мной.

Что притих за портьерою?
Выпад. Шпага в крови,
Приходящие, верою
Не искупишь любви.

Что тобой мне назначится?
Чей смертелен оскал?
Остаешься?
Не прячешься?
Выходи из зеркал.

**

Когда мы разбежимся навсегда,
Уже все зная, но еще надеясь,
Когда я от тебя куда-то денусь
И растворюсь в безвидности; когда,
Качнувшись на ребре - не в масть! не в прок! -
Мир упадет под ноги стылой решкой,
А небо распахнется рваной брешью,
И притворится рок клубком дорог;
Когда мы бросим мимолетный взгляд,
Как от барьера в лоб бросают пулю,
Когда мы проморгаемся вслепую,
…
Тогда - кричи.
Приду с утра. Нет, в полдень, Нет, в ночи,
В любое время суток, сквозь года.
В конце концов, что значит "навсегда"?!

**

А я прощаться не умел, да и сейчас не смог,
А я и так не очень смел, а тут и вовсе взмок,
А я, чтоб не сойти с ума, решил закончить сам -
И уходил, и понимал: уже не встретимся...
И уходил, и не хотел, и все смотрел назад -
Не побежать ли в темноте искать твои глаза?
…
А я пошел, я побежал, а ты была одна,
А на дворе была зима и было холодно,
А на дворе белым-бело мело по городу -
И было очень тяжело идти по холоду...


Ичимару Гин


В руку пригоршю дерьма –
Вот вам
Жизни кутерьма.

**

Каково в аду?
Посмотреть
Иду.

**

…лентой похоронною,
Вечною судьбой –
Горький крест иронии
Над самим собой.

**

Рука сжимает горло
Отраженья:
Одно неосторожное
Движенье –
И в зеркале оскалится не - я…

**

Кричат, что человек не стоит и гроша,
Поскольку дня прожить не может, не греша –
Но если ты, мой друг, впрямь соткан из порока,
Тогда греши, пока жизнь наша хороша!

**

Справедливость ищешь? Наплюй и забудь!
Богатей или нищий? Наплюй и забудь!
Захотелось весы привести в равновесье?
В одну чашу наплюй, про вторую забудь!

**

Виски покрыты серебром,
Краса? Уродство?
Зло состязается с добром
За первородство.

Ох, скоро на меня, козла,
Не хватит ни добра, ни зла

**

Я болен.
Мой взгляд двуцветен.
Я верю в добро и зло.
Я знаю: виновен ветер,
Когда на ветке излом,
И если луна не светит,
То волку не повезло.


Но если душу – узлом,
То только морским, поверьте.


Я болен.
Мой мир двумерен.
На плоскости жить сложней:
Прямая не лицемерит,
Но верит, что всех важней,
Когда нараспашку двери
И виден узор камней.



Попробуй поладить с ней,
Как ладят с тропою змеи.



Я болен.
Мой крик беззвучен.
Я тихо иду в ночи.
Колышется плач паучий,
Бесшумно журчат ключи,
Замки открывая лучше,
Чем золото и мечи,
И дремлют в овраге тучи.


Я болен.
Неизлечим.

**

Я – эхо чужого смеха,
Я – эхо чужого плача,
Я – эхо, смешное эхо,
Я сам ничего не значу

Сомкнутся слепые веки,
Черты заострятся строго,
Уйдете во тьму навеки –
Останусь молчать до срока…

**

…
Как шило в печень:
Зачем лукавлю?!
И снова…
Снова…

**

Разучившийся просить – не прошу.
Без надежды и без сил – не прошу.
Шут, бубенчиком тряси!
Смейся, шут!



ахтунг - возможно неадекватное отношение к персонажу.
или переоценка текста Hyori

ЗЫ тут их немало, я шерстила старательно...

@музыка: Yozora no Kawa

@темы: матчасть, виршь, "Блятьич"

---

странное слово - посмертная память...

есть у Шу дурная привычка рассекать в не_совсем_сувернирной военно-морской фуражке. то есть кокарда дурная, но покрой - настоящий. вполне себе каплейская, белый чехол без пружин...
естественно, как все нормальные люди, Шу не может. Шу носит, хорошо сдвинув на правый бок.

...и сидючи за компом не дома и потому в фуражке, я умудрилась нацепить здоровые такие наушники поверх совершенно автоматически, не задумываясь, что же я делаю. как-то само собой вышло, левый - на ухо, правый - удобно уложен на башке, дабы второе ухо следило за обстановкой.
без репетиций и примерок.

бля.

Torpedo einz, los!

@темы: Torpedo einz, los!

---

выдержка из книги И. С. Кона "Лунный свет на заре" о Японии

авось пригодиЦЦа

Самой терпимой к однополой любви азиатской страной вплоть до XIX в. была Япония(24), в которой мужская гомосексуальность была связана, с одной стороны, с общей эстетизацией мужского тела, а с другой -- с самурайским культом мужества и верности. Как и другие народы, японцы считали, что однополую любовь -- "нансёку" -- завезли к ним извне (по легенде, ее завез из Китая в начале IX в. буддийский монах Кукаи). Но, в отличие от многих других народов, японцы никогда не называли это заимствование постыдным или грязным, а считали важным элементом своего культурного наследия и признаком развитой цивилизации. Слово "нансёку" составлено из двух иероглифов (один означает "мужское", а второй "цвет" или "путь") и имеет много эвфемизмов: "мужской путь", "юношеский путь", "красивый путь", "тайный путь".

Первые намеки на распространенность любви к мальчикам при императорском дворе появились в японских хрониках в 720 г. С XI в. эта тема часто фигурирует в дневниках императоров и придворных, рождается гомоэротическая любовная поэзия и т. д. Терпимость к ней связана прежде всего с особенностями японской религии, которая смягчает буддийское требование отречения от всего чувственного и рассматривает однополую любовь как одну из радостей жизни.

В средневековой Японии любовь к женщинам и мужчинам считалась одинаково нормальной, одна не исключала другую. "Зима и лето, день и ночь сменяют друг друга. Никто не может отменить весеннее цветение или осенний листопад. Так как же можно критиковать Путь Мужчин или Путь Женщин?"(25) Исключительное предпочтение одного пола считалось редким и странным. Мужчин, любивших только мальчиков, называли не по объекту их влечения, а по объекту избегания -- онагираи (женоненавистники). Хотя 11-19-летние мальчики считались "законными" объектами мужского желания, сексуальная техника "мужского пути" регламентировалась строже, чем гетеросексуальная. Японская эротика часто изображает оральный секс между мужчиной и женщиной, но никогда-- между мужчинами. Напротив, целующиеся мужчины изображались часто.

Отношения между мужчинами были строго иерархическими, причем историки различают три разные субкультуры: монастырскую, феодально-самурайскую и театральную.

С нравами буддистских монастырей мы уже знакомы. В отличие от континентального буддизма, японцы говорили о "красивом пути" без осуждения, считая его своего рода переходом от прокреативного секса с женщинами к идеальному полному воздержанию. "В буддистской Японии, как и в христианской Европе, начиная с позднего средневековья, духовные лица теоретически не имели права ни на какую сексуальность. Но в то время как на Западе гомосексуальность считалась хуже гетеросексуальной активности -- как преступление не только против природы, но и против монашеских законов, -- в Японии на нее смотрели только как на досадное нарушение дисциплины"(26).

Сексуальные связи монахов с послушниками были практически узаконены. В одном монастыре сохранился забавный текст составленного в 1237 г. обета 36-летнего монаха:

"Я пробуду в Храме Касаки до достижения сорока одного года... Переспав уже с 95 мужчинами, я обещаю, что их общее число не превысит за это время 100 человек. Я не буду любить и содержать никаких мальчиков, кроме Рию-Мару" (видимо, ревнивый мальчик потребовал верности от любвеобильного монаха)(27).

В самурайской среде, где все было подчинено воинскому кодексу чести, выше всего ценилась верность. Паж или оруженосец должен был учиться у своего господина доблести и быть достойным его. Почти все сегуны и полководцы XII-XVIII вв. имели признанных любовников. Измена мальчика господину влекла за собой жестокую казнь. Единственно допустимой сексуальной техникой была анальная пенетрация. Верность в любви до некоторой степени покоилась на соглашении. Феодал мог взять мальчика силой, но в этом случае любовь ему не принадлежала. Иногда старший самурай тоже давал обет верности, 22-летний Такеда Синген в 1542 г. дал письменное обязательство 16-летнему Касуге Генсуке, заверяя ревнивого Касугу, что никогда не спал с третьим мальчиком, Ёсихиро, хотя и хотел добиться этого. Теперь же, пишет Такеда, я этого и в мыслях не имею. "Поскольку я хочу сблизиться с тобой, отныне, если у тебя будут какие-нибудь сомнения на этот счет, я хочу, чтобы ты понял, что я не собираюсь повредить тебе. Если я когда-нибудь нарушу эти обещания, пусть меня постигнет божественная кара..."(28) Желанный союз был заключен и продолжался многие годы. Любовная связь была частью феодальных отношений.

В популярном сборнике Ихаро Сайкаку (1642-1693) "Великое зерцало мужской любви" (1687) имеется несколько рассказов на эту тему. В рассказе "Соловей в снегу" самурай Симамура Тонаи, поклявшись в верности двум юношам, дал каждому из них в залог своей любви по отрубленной фаланге своих мизинцев. Став взрослыми, благородные юноши обязательно вступали в брак. Однако известны и любовные союзы между сверстниками, продолжавшиеся всю жизнь. Юные самураи Тамасима Мондо и Тоёда Ханэмон, полюбив друг друга, когда первому было 16, а второму 19 лет, прожили в любви и согласии до старости, ни разу не изменив друг другу ни с женщиной, ни с мужчиной.

Самурайская гомоэротическая дружба -- типичный феодальный институт. Удовлетворение сексуальных потребностей в условиях длительного отсутствия женщин и влечение к юношам подчинены отношениям вассальной зависимости. Сексуальная связь не только скрепляла эти отношения, но и персонализировала их, превращая, по японской терминологии, "холодный долг" в "теплый долг". С окончанием эпохи феодализма в Японии этим отношениям пришел конец, но они оставили по себе прочную идеализированную память (достаточно вспомнить жизнь и творчество Юкио Мисимы).

Третья гомосексуальная субкультура -- театральный мир. В японском традиционном театре Но и Кабуки всегда было много гомоэротики, а молодые актеры часто были любовниками знати. Сегун Ёсимитцу (1358-1408) шестнадцатилетним юношей на представлении театра Но влюбился в 12-летнего актера Дзэами, и благодаря покровительству сегуна театр Но занял то почетное место в японской культуре, которое сохраняет по сей день. Пятый сегун из династии Токугава содержал целый гарем из 150 наложников.

С течением времени актерская проституция стала особым, вполне законным и даже престижным занятием. Услугами актеров пользовались преимущественно состоятельные горожане, самураям это было неприлично. Хотя мальчики из театра Кабуки не обязаны были хранить верность своим любовникам и должны были отдаваться за деньги всем желающим, их уважали и ценили. Возрастные границы в этой среде были сильно размыты, иногда "мальчиками" считались мужчины за тридцать, но они старались выглядеть вечно юными, спрашивать их о возрасте считалось неприличным. В XVII-XVIII вв. в Японии появились и другие легальные формы мужской проституции -- бани, бордели и т. п.

Под влиянием христианства (католические миссионеры вели эту кампанию с XVII в.) в XIX в. гомосексуальные отношения стали преследоваться юридически. В современном японском законодательстве однополая любовь легальна. Она представлена в творчестве многих японских писателей (Юкио Мисима, Муцуо Такахаси и др.).

да-да-да, это именно об ориентации в социокультурном контексте Япноии.

@темы: матчасть

---

IJN KAMIKAZE

преамбула: энное время назад мой взгляд споткнулся о словосочетание "коммандер Ямамото". Подточенная алкоголем и военной историей психика не выдержала. Образ сотайчо в форме капитана второго ранга встал перед глазами и не вылезал оттуда, пока дрожащая рука не вывела сей жуткий список.

Кап – два у нас может быть или командиром дивизиона тральщиков, что неинтересно, или капитаном эсминца. Что куда веселее

Касательно имени корабля. Я не осмелюсь нарушать традиции Императорского Флота, в котором большинство эсминцев были различными "ветрами". С учетом же команды…

KAMIKAZE

"разблюдовку" пишу под усредненный современный эсминец

подбор шел по стандартному принципу - на ключевые посты согласно характеру, насколько это возможно, на остальные - лишь бы впихнуть. и то пришлось затыкать дырки кем удалось
поскольку речь о соотвествии характера должности, внутриотрядные связи в основном разрушены.


Капитан - Ямамото Генрюсай
ну, с этого и начали, так что ничего удивительного...

Старпом - Хитсугайя Тоширо
Второй помощник - Комамура Сайджин
Третий помощник - Иэмура (3й офицер 4го)
Вся основная нагрузка на борту ложится на старпома, именно он должен бегать, бегать и еще раз бегать, отвечать за экипаж и матчасть, да еще и на вахте стоять...
вахтенные начальники должны делать дело, не отвлекаясь на всякое черте что

БЧ-1 штурманская боевая часть

КомБЧ - Сасакибэ Чоджиро
2й штурман - Исэ Нанао
3й штурман - Куротсучи Нэму
Штурманская вахта - 24 (двадцать четыре) часа. а если штурман пропустит лист карты, как было недавно у одного флагштурмана US Navy, то целый дивизион может вылететь на мель. так что тут нужны старательные и внимательные


БЧ-2 ракетно-артиллерийская боевая часть

КомБЧ - Укитакэ Джуширо
Замок - Кьёраку Шунсуй
Главрогатый (ракеты) - Хисаги Шухей
Главарт - Матсумото Рангику
БЧ - 2 бОльшую часть времени может смело страдать, чем придется. но зато не дай боже слажает во время боевых... учений, хотя бы. а на ракеты класса "поверхность - поверхность" сейчас могут повесить и ЯБЧ, так что туда нужен человек очень правильный. главное, чтоб у меня БЧ не спилась...


БЧ-3 минно-торпедная боевая часть

КомБЧ - Котетсу Кийонэ
Замок - Котсубаки Сентаро
главное - чтоб вреда поменьше...


БЧ-4 боевая часть связи
на нештабном корабле не роляет, так что перебьемся. тем более, есть еще дивизион связи по БЧ - 7

БЧ-5 электромеханическая боевая часть

КомБЧ - Урахара Кискэ
Замок - Сой Фонг
Дивизион движения - Иба Тетсудзаэмон
Дивизион обеспечения - Кира Изуру
Дивизион живучести - Мадарамэ Иккаку
Палубная команда - Кусаджиши Ячиру
уффф.... во-первых, комБЧ должен быть умным, смекалистым и изобретательным. ему эту лайбу на плаву держать. а замок его окоротит вовремя))))


БЧ-6 авиационная боевая часть или "Эй, с крылышками!"

Пилот борта - Абараи Ренджи
Штурман - оператор - Кучики Бьякуя
на самом деле, отвественность "правака", сиречь штурмана борта и пилота подхвата одновременно - куда выше. не только в карте дело, но и в контроле исполениея полетного задания, и "подержать штурвал". и - я пляшу от характеров.


БЧ-7 боевая часть управления

КомБЧ - Шихоуин Йоруичи
Замок - Айясегава Юмичика
Дивизион связи - Котетсу Исанэ
Дивизион радио - технического противодейстия - Хинамори Момо
комБЧ - 7 по факту начопер, гоменна, начальник оперативного отдела штаба. на одиночном корабле - начштаба в чистом виде.


Медслужба - Унохана Ретсу и Ямада Ханатаро

Химслужба - Куротсучи 1 экз.

Боцман - незаменимый на корабле человек - Зараки Кенпачи

Старший кок - Оомаэда Марейчиро

ну, и... особист - Ичимару Гин. я знаю, что он черте сколько глав и серий в УМ, я никому другому эту должность не доверю....

отдельное аригато гозаимащта [J]Haruyuki Hoshimai[/J]

тапки, гэта и горонолыжные ботинки просьба не жалеть....

@темы: чтиво, типаюмор, "Блятьич"

---

*Навеяно парой классических мыслей об инженерном мЫшлении)))*

*из закромов родины*

Название: Думать надо го – ло - вой
Автор: Шу фон Райнэкэ
Бета(ы): MS Word
Категория/Рейтинг: джен)))
Жанр: зарисовка, местами стеб
Пары/Персонажи: некоторая часть фукутайчо, инженерное мышление, чувство юмора Кучики Бьякуи
Статус: done
Предупреждение: аффтар не исключает возможности ООС(((
Содержание: а ведь во дворе йонбантай...
Дисклеймер: Everything belongs to Kubo – kami – sama, мой только бред
От автора: как известно, Кучики–тайчо в отсутствие в Сейрейтеи рокубантай–фукутайчо ходит на лейтенантские планерки вместо него. И вот что явилось моему больному воображению))))

- Кстати, - нарочито меланхолично протянула Матсумото, - а ведь во дворе йонбантай отряда есть целая бочка спирта…
- Ага, - кивнул Шухей. – Каждое утро его туда наливают, и сидит при ней 19й офицер 2го, сука та еще. И выдает точно по бумажке.
- А вечером его сливают, - добавила Нанао. – Хватит трепаться о несбыточном, время начинать.
- Но все же, как бы…
- Ведро и веревка.
На голос рокубантай–тайчо все подпрыгнули. Кучики привычно смотрел в никуда, и даже пирожок Ячиру сунул, не удостоив и взглядом.

*
- Я точно не ослышалась? Он сказал "ведро и веревка"?
- Точно. Сказал.
- Мистика какая – то…

*
- Ведро и веревка… ведро и веревка… гомен, тайчо… ведро и веревка…
- Нанао–чан! Нанао–чан! Нанао–чан! Яре – яре… Каваи Нана...! тьфу, зачем сразу по лицу-то?
- Затем, тайчо. – Но вид у фукутайчо был отсутствующий. Ее однозначно тяготили проблемы, куда более существенные, чем вечное раздолбайство собственного командования. – Ведро и веревка…
- А, - неожиданно понимающе улыбнулся Кьёраку. – Бочка не дает покоя?
И исчез до того, как начались расспросы.

*
- Слушайте, это действительно возможно! Кьёраку–тайчо с первого слова понял, о чем речь!
- Только почему нам это Кучики сказал?
- Правильно Шухей говорит, на него это, мягко говоря, не похоже…
- У всех тайчо в числе обязанностей, - фыркнул из–за спин Иба, - значится и "содействие развитию тактического и стратегического мышления подчиненных". Вот был бы тут Абараи – как пить дать, ни слова не было б.
- Ты знаешь, в чем дело? – подалась вперед джюубантай–фукутайчо.
- Эта тема всплывает раз в несколько лет. Но те, кто знают ответ – молчат. Могут разве что подсказку дать. Правило такое…

*
- Хисаги–сан! Хисаги–сан! Проклятье, куда его…
- Кира! Тихо, не ори. Лезь сюда.
Кира удивленно захлопал глазами: на крыше в прямой видимости двора йонбантай сидели Матсумото и Хисаги и грустно смотрели на ведро и веревку перед собой.
- Что это?
- Ну, ты пропустил ту планерку… короче, - щурился в закатных лучах Шухей, - вот из этой бочки…
- Спирт, - обреченно констатировал Изуру.
- Да, его можно достать при помощи ведра и веревки. Но как?
- Акан... тьфу… вы мне лучше заверьте все, что надо. – Кира всунул в руки сослуживцев по толстой пачке бумаг. - Идиоты, - вздохнул он, оставшись в одиночестве. Проследил за процессом слива объекта мечтаний и устроился поудобнее, дожидаясь темноты. – Из чего здесь можно сделать крюк?

*
Два дня спустя.
При виде Киры, с печальным видом воздрузившего на стол ведро спирта, воцарилась тишина.
Ненадолго.
- Я не понял, - произнес он, когда шум поутих, - что такого сложного? Цистерну закрывают крышкой, но не запирают. Спускаете вниз ведро. Вечером – забираете. В чем проблема?
Ячиру, которой быстро надоели восторженные вопли, оглянулась на почти неслышный шорох.
Никого.
Только на столе у самого входа лежал пирожок.

тапок мне, тапок!

@темы: чтиво, "Блятьич"

---

от ~Tai-kun

 ~Tai-kun пишет:

Отметившимся тут я скажу три вещи, почему я вас люблю. Может, больше чем три. А вы в свою очередь должны повесить это у себя на дневнике и продолжить цепочку.

мне досталось:

1. За нестандартное видении Вселенной
2. За то, что доверяешь мне свои фики. Мну приятно)
3. За роскошные обоснуи))
4. За вольнотуующийся бан-кай))

Ээээ... вольноопределяющийся))))))))))

аригато гозаимас!!!!

мой ответ:
1. за сам факт сущестования вообще и на орбите сего борделя в частности
2. за правильное чуйство юмора, что редкость
3. за возню с моим тварьчеством

от  Haruyuki Hoshimai
1. За твердость. Помниццо мы как-то шли от Астена и я шибко задумалась, как лужу в дырявых сапогах переходить. Так вот протянутая рука оказалась неожиданно и приятно твердой. Люблю людей с твердыми руками. Но и моралиса это тоже касается.
2. За Блич!!! (твою мать, и за то, что я начала-таки писать фанфики... И за то, что ты эти фанфики читаешь и комментишь)
3. За ту часть твоей настроенческой синусоиды, когда ты не бросаешься на людей, и дружелюбна. Точнее - не за нее, а саму тебя в этой аватаре.


а сама фишка действующая. отвечу всем)))))

@темы: типаюмор

---

Ахтунг!!!!

нашла совершенно случайно, сама еще не вс разобрала.
списки ыппонских мужских и женских имен, несколько сот в каждом.

leit.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=list_c...
leit.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=list_c...

@темы: матчасть

---

Yozora no Kawa

пока больше ничего не нашла, но уже кое - что...

夜空の川- KUCHIKI BYAKUYA (okiayu ryoutarou)

悲しみの色を
教えているような
静かな夜空に
気付かぬとしたら
気付かせて欲[ほ]しい

知るべき全てを...

遠[とお] くに観[み] えぬ　拭[ぬぐ] えぬ涙
守りきれない言葉が響[ひび] く

世界が終わるなら
その瞬間 [トキ]には判るだろうか
答えを知らぬままひとつ胸を閉 [と] じた...

悲しみの音が
聞こえないような
忙しい世界が

向き会うことを遠ざけるなら...
少し拒 [こば]める穏やかな日々

全てを貫 [つらぬ] いて強くあろう心乱さず
最後の願 [ねが] いさえ叶えられぬ夜に

夜空に預けては
閉じたままの心の川は
誰にも知られずに静かに輝 [かがや] いた

世界が終わるなら
その瞬間には言えるだろうか
溢 [あふ] れる思い出をなぞるように告げよう
瞳 [ひとみ] が重 [かさ] なって　ひとつ胸に咲いた

Note:
瞬間 [しゅんかん] : Read here as 'とき'.


Start flocking in now, translator-tachi-san! And as for those who'll like to sing along with Kuchiki-sama:
ROMANJI:

kanashimi no iro (w)o
oshiete iru you na
shizuka na yozora ni
kizukanu toshitara
kizuka sete hoshii

shiru beki subete w(o)...

touku ni mieru meguenu namida
mamorikirenai kotoba ga hibiku

sekai ga owaru nara
sono toki ni wa wakarudarou ka
kotae w(o) shiranu mama hitotsu mune w(o) tojita...

kanashimi no oto ga
kikoenai you na
isogashii sekai ga

muki au koto w(o) touzageru nara
sukoshi kobameru odayaka　na hibi

subete w(o) tsunaruite tsuyokuarou kokoro midasazu
saigo no negaisae kanaerarenu yoru ni

yozora ni azukete wa
tojita mama no kokoro no kawa wa
dare nimo shirarezu ni shizuka ni kagayaita

sekai ga owaru nara
sono toki niwa ieru darouka
afureru omoide w(o) naru you ni tsugeru
hitomi ga kasanatte hitotsu mune ni saita


community.livejournal.com/bleachness/150659.htm...

@музыка: Yozora no Kawa

@темы: матчасть

---

мдя...

Ичимару Гин

Он такой загадочный... Но это как то завораживает... Он такой интересный, хотя ничего не рассказывает о себе, но тебе выпал шанс узнать его...

Пройти тест

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

вака

на самом деле это переделка европейского стиха. угадете, чего? подсказака - переводной.... исходник слышали все - или про него.

помнит фонарь
под тревогу встречи
неслучайные
нет с войны пути домой
но все же он светит тебе

@музыка: Yozora no Kawa

---

текст хочу....

у меня новая любимая песня.
текст хочу до невозможности. слов восемь - десять я узнала, но мало, да.
а мелодия убила.

чОрт. йа романтеГ

@темы: Шу в ахуе

---

Ахтунг!!!

 Sabira пишет:
Товарищи авторы!
Есть идея провести драббл-челлендж по Bleach'у. Ключевая фраза такова: "Всю ночь делал со мной, что хотел, а на утро смылся".
Приветствуются разнообразные пейринги (главное условие - они не должны повторяться) и жанры; никаких ограничений по рейтингу. Направленность (яой, гет, джен) тоже на усмотрение участников.
Если желающих наберется достаточное количество, будет создано сообщество (которое со временем будет расширяться), если нет - ограничимся форматом флэшмоба.
Собственно, организаторы -  Leyana и  Sabira.

я скинула заявку на 8 + 13...

---

Меч воина - его душа, или Ковыряльный обоснуй

Ковыряльный обоснуй.

Увы и ах моей больной голове, но всплыла тут весьма больная для меня тема.
Аригато гозаимащта тем, благодаря кому всплыла – я получила повод собрать все в один текст, хотя как всегда допускаю возможность дополнений в последующем.

Меч как воплощение защиты.

Для меня меч – защита. Всегда и везде, как свидетельствую мои сны… и не только, но речь сейчас не об этом.
Если мы возьмем культурные срезы разных эпох и народов, то получим в итоге довольно таки удивительную картинку.

Меч является основным сакральным оружием. От Исландии до Японии. Меч – оружие Суда Божьего. Причем задолго до того, как некий римский прокуратор потянулся за чашей с водой.
Кто сказал "копье"? Выйти из строя! Мы говорим не только о нордической Традиции, это раз. И копье – оружие нападения, а не защиты даже в этой Традиции. Единственное исключение – Луг Долгорукий в ипостаси Самилданаха только подтверждает правила.

А мы о ситуации в общем и целом.

Меч – основное оружие воинской касты, сословия, социальной страты.
- Докажи, что ты не раб, а свободный!
- Вот мое кольцо всадника.
- Ну тогда пошли в поле. Ты – с кольцом, я – с мечом.

Меч и его младший брат – нож – сакральные символы столь древние, что мы не в состоянии это осознать. Все знают, что когда тебе дарят нож, ты должен откупиться монеткой. Ножи не дарят.
А кто знает, что это оттого, что через подаренный нож легче всего навести порчу?

Можно найти много объяснений сверхъуважительного отношения к мечу. Банальная стоимость металла, к примеру. Та же Галлия с ее криничным железом. Или Скандинавия, завязанная на шахты Моры. Или Япония…

Объясните мне, заодно, почему кузнецы, в особенности оружейники, и посейчас окружены мистическим ореолом. В древности же они почитались равными шаманам.

Они тоже стояли на границе Миров. *глумливо хихикает*

Я не хочу напоминать о том, что всю Северную Европу спасало от нечисти холодное железо, а Долг варны кшатриев – защита и опора.

Я хочу напомнить про третье из Священных Сокровищ, оставленных Аматэрасу – но – микото. Меч по имени Кусанаги. Меч, защищающий мир. Номос и его обитателей, если угодно.
даже не так.

Меч, чьим неотъемлемым мистическим свойством и особенностью является его защитное предназначение.


Повторюсь – меч есть оружие и символ воинской касты. Профессионалов.
И тут вылезает пара интересных идеек.

Идейка первая.
Дружина не приносит сюзерену ни копейки.
Дружинник ест, пьет, спит, носит, вооружается за счет сюзерена. Сплошной расход – хороший воин запросит немало.

Идейка вторая.
Профессиональная дружина создается в первую очередь для обороны. Причины элементарны – потери атакующей стороны больше просто по определению, и использовать для этого профи – чудовищная расточительность. Это раз. Два – профи куда как лучше держат оборону. Более, если угодно, классно.

Исторических примеров – тьма тьмущая. Кто сказал "ХХ век"? Выйти из строя! Да, ХХ век. Каждый раз смеюсь. И рыдаю. Да, использовали высококласснейших профессионалов, блистательных мастеров своего дела, в атаке. И где оказались? Правильно, в положении задавленных массами. Нахрен.

О, стоп, еще одна идейка. Профессиональная дружина до жути похожа на флот. Времени и денег тратится до невозможности, одна корабельная сосна растет лет как минимум пятьдесят, потом ее сушат двадцать, и топят эту чертову лохань со всем обученным экипажем за двадцать минут. А тут расти, корми, учи… вздохнуть не успеешь – труп. Свеженький, нахрен не нужный.

Поэтому мы уж лучше в защиту сядем. Вы своих кладите под нашими стенами, а мы посидим и посмеемся.

Но это была экономика и прочие логические доводы.
У меня с ними плохо.

В легендах множества народов можно найти упоминания о мечах, что не хотели уходить в ножны, будучи вынутыми из них.
Причин тому называли множество, но я позволю себе упростить.

Сейчас кого – то будут убивать

То есть все очень серьезно.

Меч, пожалуй, самое серьезное оружие воинской касты. Не в том смысле, что кто с мечом к нам придет, тот в орало и получит, а в том, что сломать меч куда проще, чем сковать.

И не в экономике дело.

И не в том, что выучить владеть мечом сложнее, чем чем-то еще.

У меча есть одно интересное свойство – сила нанесения удара более чем поддается контролю. Думаю, это подтвердит всякий, кто держал в руках ковырло. Помните Олди? Проверка Мастерства контроля – "у гранитной стены, у натянутой струны, у бычьего пузыря"…

*окидывает взглядом написанное* мда, вместо обоснуя вышло эссе.

Ладно, попробую свести все кратенько.

Меч является сакральным оружием в любой культуре, в которой он встречается. Причин тому множество, как чисто экономических и тактических, так и мистико – религиозных. Практически в каждой Традиции о мече говорится как о сущности, чья цель – защита.
Особенно этот момент подчеркивается в культурах, военным традициям которых не было свойственно активное использование щита – Япония как самый яркий пример. Ведь в том числе и поэтому "катана защищает справедливость" (с), что больше это делать некому.

@темы: матчасть

---

memento

Das Leben ist herrlich, Nagi Naoe. Lieb es weil es gibt keine Unstrerblichkeit.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

ниасилил...

kinen.diary.ru/p43635535.htm

Новые правила дайри.

"Публикация любых изображений и текстов порнографического содержания допустима только в записях с более существенным ограничением доступа, нежели "Только для зарегистрированных пользователей". В дневниках, содержащих текстовый или визуальный порнографический контент не в виде отдельных записей, а в основном, в "Настройках моего дневника" должны быть установлены флажки: "Не создавать RSS", "Запретить поисковым системам индексировать дневник"."

"В разрешении конфликтных ситуаций, администрация руководствуется принципом: каждый пользуется полной свободой, пока она не входит в противоречие со свободой кого-то другого. Толкование и применение этого принципа в каждом конкретном случае находится целиком и полностью в компетенции администрации сайта."

в РФ наконец появилось недвусмысленное юридическое определние порнографии и мне не сказали???

---

хренушки. я - верующий политеист

НЕВЕРОМЕР


Тест определил, что наиболее близким для вас типажом является:

Озлобленный атеист: 75%
Вы ненавидите религию, попов, ненавидите церковные колокола и иконы. С верующим вы готовы спорить и не остановитесь перед прямым оскорблением. Задумайтесь, эффективно ли это.

Остальные типажи:

Воинствующий атеист: 50%
Теист: 42%
Агностик: 33%
Апатеист (равнодушный атеист): 33%
Духовный атеист: 50%
Научный атеист: 58%


Пройти тест!

---

касательно Turn back Pendulum 7

я понять не могу никак - чьей милостью эта лавочка все еще стоит, а?
но, тем не менее - список protect the Seireitei... куда показательней, чем тысячи знаков моих обоснуев, не находите?

@темы: матчасть