ыыыы......

 Маг и Чародей, домо аригато гозаимас!!!!!

allday.ru/2007/07/05/japonskijj_imperatorskijj_...

по линку - картины с IJN))))))))))))))))))))))))))))

третья - "Тонэ" или "Чикума".....


ыыы, красавцы какие....

@темы: матчасть, Torpedo einz, los!

---

17.11.2008 в 23:10

Пишет  ~Liss~:

Оно сработает на 100 %))))) Завтра у Лися аванс)))

@темы: йа сказачный далпаеп

---

гм...

...в городе Питере солнце... с утра...
меня не спасает - пришла пора ставить двойной будильник, с интервалом в десять минут - мне не встать....
...а еще кончается пудра, любимая, светоотражающая - как йа без двойного слоя светоортажающей косметики из дому выходить буду???

утро, господа камрады.

---

Сигурд ЖЖОТ!!!

18.11.2008 в 03:33

Пишет  Сигурд Лис:

Новая филология
Довольно интересно е наблюдение если просто отправляешь учить мат часть, то тебя называют хамом дураком и невеждой
если отправляешь по конкретным книжкам то тебя называют хамом занудой, лентяем и придурком.(хотя им меня называют постоянно)...
если по конкретным главам, то называют хамом занудой и педантом...

ДЕЛАЕМ ВЫВОД
ХАМ это начинатный человек который не боится ссылаться на авторитетные, не только для него и узкой группы лиц, источники и авторов.


Шу, ТЫ ХАМ.
Передай по цепочке... О обоснуя теперь надо назвать ЗВЕРЬ - ХАМ

@темы: матчасть

---

Лу Юй ЧА ЦЗИН

Пока есть возможность - надо пользоваться...


Лу Ю. Ча Цзин («Чайный Канон»)

Переводчик – Бурба Армандас,
Редактор – Фещенко Андрей,
Техническое обеспечение – Конон Михаил,
Консультанты – Жабин Василий, Лобусов Егор.
«Поэзия чая» 2004-2005.


Истоки чая

Чай происходит от великого дерева на Юге. Дерево может произрастать от одного или двух чи [1 чи – 31,5 см.] до двенадцати. В реках и ущельях Па Шаня [современная область Сычуань] есть деревья, обхват которых таков, что потребуется двое мужчин, чтобы обхватить их [ствол]. Такие деревья должны быть срублены для сбора [листьев].

Его ствол [чайного дерева] напоминает тыкву [лондонская версия Ча Цзина ХVII века: «Чайный саженец напоминает Куа Лу [неясно, какое это растение], дерево, растущее в Кантоне, листья которого горькие и острые на вкус»], a его листья – гардению. Цветок похож на цветок дикой красной розы, превращенный в белый. Семена похожи на таковые от кокосовой пальмы. Листья имеют аромат гвоздики, в то время как корни – как у грецкого ореха. [лондонская версия имеет дополнительное предложение: «Корни двух растений разрастаются вниз, пока достигают гравия и камней, и тогда нежные растения дают побеги».]

Иероглиф для обозначения чая, который мы называем «чха», иногда изображается со знаком «трава», как существенным [главным] элементом [радикалом, иногда «деревом» и иногда применяются оба. Его [чая] общее название разнится [взаимозаменяется] с чя, чэ, минг или ч'уан. [В лондонской версии есть дополнение: «Иероглиф с радикалом «трава» есть Чя, его можно найти в Кай Юан Вен Цзу [словарь]. Иероглиф с радикалом «дерево» есть Ту, находиться в Пен Тсао [медицинский трактат, приписываемый Шэнь Нуну]. Иероглиф, имеющий оба радикала, «трава» и «дерево», находится в Эр Я [старинный словарь, созданный князем Чоу около 1050 г. до н.э., с комментариями Куо По, который добавил обозначение чая как Киа, К'у Т'у]. Что касается названий, данных чаю, его называют Ч'а, Киа, Ше, Минь и Ч'уан. Чоу Кунь говорил [писал], что Киа это горький Ту. Янь Сюнь [ученый, 53 г. до н.э. – 18 г. до н.э.] говорил [писал], что люди в юго-восточном Па Шане [Сычуане] говорили о Ч'а как о Ше. Куо По говорил [писал], что рано [весной] собранный был Ч'а, а собранный позже – Минг, который по-другому известен как Ч'уан.]

Чай становится лучшим в почве, которая является немного каменистой, в то время как почва гравиевая и богатая является второй по достоинству. Желтая глина – худшая и кусты, в ней посаженные, там не будут плодоносить. В посадке и пересадке чая, применяются те же самые методы, которые касаются дыни, но чайный лист не может собираться до достижения растением третьего года. Чай, который произрастает диким, выше [качеством]; a чай сада на втором месте. Выращенные на солнечных склонах или в тенистых рощах, лучшие листья красновато-коричневые. Они превосходят зеленые листья. Чай c молодых и нежных первых побегов лучше, чем почки. Лучшие листья те, которые больше свернуты. Листья, которые являются открытыми и развернутыми, вторые по качеству. Чай, собранный на cклонax или в долинах склона горы, не получающего солнца, не стоит усилий. Чай обладает холодной природой и может использоваться в случае блокировки или застоя кишок. В этом случае он является самым подходящим напитком. Если кто-то в целом умерен, но чувствует себя горячим или теплым, объятым меланхолией, страдающим от головной боли, жжения глаз, потревожен в членах или страдает в сотне соединениях он может принять чай четыре или пять раз. Этот напиток сравним с самой сладкой росой Небес. [В лондонском варианте: «Напиток напоминает темное красное вино и чистую росу Небес».]

Нужно принять меры против несвоевременного [сбора] чая, производства, которое не улавливает его сущность или фальсификацию другими растениями или травами. Питье такого чая может привести только к болезни. Вредные свойства чая мало чем отличаются от женьшеня. Мы знаем, что лучший женьшень производится в Шанг Т'анг, средние сорта в По Чай или Син Ло [оба – районы Кореи], в то время как самые бедные разновидности прибывают из Кореи. Женьшень из Тсэ Шоу, И Шоу, Ю Шоу или Т'ан Шоу не имеет лекарственных свойств. И даже хуже, если растения из тех областей – фактически не женьшень, но что-то наподобие бубенчика [Нан Ша Шен кит.; Radix Adenophorae лат.], они могут привести к шести болезням без укрепляющего достоинства [женьшеня] вообще.
Наше знание o вредных свойствах женьшеня учит нас o подобных и в чае.


Инструменты для [изготовления] чая

Корзина
Есть несколько видов корзин: одна, называемая Иин, и другая, называемая Лан. Есть также Лун и Чу. Все они сделаны из бамбука. Собиратели чая несут корзины вместимостью в один – четыре тоу [1 тоу – около 4,5 литра] или пять, десять, двадцать или даже тридцать шен [1 шен – около 0,5 литра], на своих спинах, когда собирают чай.

Печь и котел
Не используйте печь с дымоходом и всегда выбирайте котел с широко выпученной губой.

Котел для пропаривания
Котел для пропаривания, наподобие используемого для пропаривания риса, называемый Tсенг, сделан из древесины или обожженной глины. У него нет талии [он не сплющен по середине], но есть приемник, сделанный из глины, предназначенной, чтобы поймать то, что выпадает из отверстий у основания котла. Они оба соединяются с помощью бамбука. Чтобы начинать пропаривание, сначала поместите чай в приемник. Затем высыпайте [чай] в котел для пропаривания. Продолжите размешивать трехразветвленной ветвью, чтобы распространить побеги и почки [по поверхности котла] и позволить течь сокам.

Пестик
Пестик, называемый Tуй, такой, какой используется для лущения риса, является совершенным, особенно если знавал долгое использование.

Форма
Форма может быть одного из двух видов, называемых Mо или опока, или Ч’уан, который изогнут в форме чашки. Они сделаны из железа, и некоторые круглые, а некоторые – квадратные. Иногда они также [бывают] украшены.

Держатель
Один называют T'аи или помост. Другой – Чан или колода. Они сделаны из камня, но, если это невозможно, то из древесины пагодного или тутового дерева. Половина держателя должна быть вкопана в землю так, чтобы он был полностью устойчив в течение процесса производства.

Покрывало
Покрывало называют И и сделано оно из пропитанного маслом шелка или из единой [без соединений] части покрывала от дождя, которое было изношено. Чтобы сделать [спрессовать] чай, поместите покрывало поверх держателя и затем разместите форму поверх покрывала. [Масса чайного листа сыплется прямо на держатель.] После того, как чай установлен [спрессован], он может быть перемещен [вынут из формы], путем поднимания ткани покрывала.

Сито
Сито, называемое или Иинг-тзу или П'анг-ланг, сделано из двух частей молодого бамбука приблизительно три чи длиной. Корпус орудия – два с половиной чи [1 чи – 31,5 см.] и ручка – пять цун [10 цун = 1 чи] [длины]. Из бамбуковых полосок делают квадратные ячеи, как в сите для земли садовника. Сито должно быть приблизительно два чи в поперечнике. Оно используется для сортировки чая.

Шило
Называемый Ч'и, оно имеет форму ножа, а ручка сделана из жесткой древесины. Оно используется для проделывания отверстий в [прессованном] чае для [последующего] связывания.

Цеп
Его называют Пиен и сделан он из бамбука. Он может также использоваться, чтобы вставить в чай [чайную плиту], чтобы разрыхлить его.

Яма для просушки
Чтобы высушить чай, сделайте яму в земле приблизительно два чи глубиной, два с половиной чи шириной и десять чи длиной. Наверху ямы постройте стену два чи высотой и запечатайте влажной глиной.

Тетива
Тетиву называют Kуан. Чтобы ее сделать, используйте полосы бамбука приблизительно два с половиной чи длинной. Тетива используется, чтобы пронизывать через чай перед просушиванием.

Навес для просушивания
П'енг или Чан – деревянная конструкция, построенная над ямой для просушки. Древесина должна быть покрыта [чем-то жароупорным?] и соединена так, чтобы образовались два помоста, каждый в чи высотой [один над другим], поочередно используемые во время просушки.

Когда чай наполовину высох, его поднимают на низший помост, а когда он становится полностью сухим, его поднимают на высший помост.

Связки
Жители земель к востоку от Янцзы и к югу от рек Хуэй использовали расколотый бамбук для связывания [плит] чая. В горах Сычуани, люди делают связки, заплетая кору. В Цзянсу наибольшее количество [чая], связанное вместе – одно чин [1 чин – 538,8г]; пол-чин – средний размер пакета. Пакет в пятую часть чин – третий размер. В долинах и горах наибольший груз – 120 чин, средний груз – 80 чин, а груз в 50 чин является наименьшим.
В старые времена иероглиф для связки был Ч'уан, означая браслет. Иногда использовался [иероглиф] Ч'уан из выражения Kуан-Ч'уан, означающий, «натянуть вместе», но такое обозначение больше не используется. Иероглиф, используемый теперь, чтобы определять связку для чая – Ч'уан, означает, «просверлить насквозь». Когда так написано, каждый подразумевает ровный тон [произношения], но произносится с ниспадающим тоном.

Контейнеры для хранения
Контейнеры хранения называют Ю. [Их изобретение приписывается Лу Ю] Их каркас изготовлен из корней, перевязанных вместе бамбуком, и бумаги, приклеиваемой поверх. Внутри есть горизонтальные разделения и крышка наверху. Внизу есть секция для хранения, со стороны которой есть дверца. Внутри одной из дверных панелей есть посуда, предназначенная для небольшого огня, чтобы поддержать [чай] теплым и сухим. В Чан Нaн, во времена тяжелых дождей, особо ухаживают за чаем с помощью огня в этих контейнерах.


Изготовление чая

Чай собирают во время второго, третьего и четвертого лунных месяцев. Молодые и нежные побеги [чайного куста], растущего на богатой, плодородной почве, нельзя ощипывать, пока они не напоминают папоротник или папоротник-орляк и не достигли четыре-пять дюймов длиной. В любом случае, побеги должны быть собраны только в то время как роса все еще прохладна.

Когда побеги чая выросли в густой подлесок, выберите самые густые среди побегов, имеющие три, четыре или пять ветвей, сорвите и ощипайте их.

Не выберите день, который видел дождь, ни [день] когда облака застилают небо. Собирайте чай только в ясный день.

Все, что требуется для производства чая – это собрать его, отпарить, сбить, сформировать, высушить, связать и запечатать.

Чай имеет несметное число форм. Если я могу говорить вульгарно и опрометчиво, чай может сжаться и смяться как ботинки монгола. Или он может напомнить подгрудок дикого вола, a некоторые [чаинки] острыe, некоторые завитые, как карниз крыши дома. Oни могут напомнить гриб в кружащемся полете так же, как облака делают, когда они выплывают из-за вершины горы. Его листья могут раздуться и прыгать, как будто они легко крутятся в потревоженной ветром воде.

Другие напомнят глину, мягкую и покорную, готовую к руке гончара и будут столь ясны и чисты, как будто профильтрованы через древесину. Другие будут крутиться и поворачиваться как ручьи, вырезанные сильным дождем в недавно вспаханном поле. [лондонский вариант: «Листья наилучшего качества должны иметь складки, как ботинки монгольского всадника, завиваться как подгрудок могучего вола, распускаться как туман, поднимающийся из ущелья, мерцать как озеро, которого коснулся легкий ветерок, и быть влажным и мягким, как мелкая земля, только что смытая дождем».]

Те – самые прекрасные из чаев.

Но есть также чаи как шелуха бамбука, [листья] трудно отделяются от стебля и слишком устойчивые, чтобы отпариваться или измельчаться. Они [при изготовлении] принимают форму решета. Тогда есть те, которые похожи на лотос после мороза. Их стебель и листья становятся сухими и мягкими, их внешний вид столь изменен, что они напоминают наверх сложенный щебень. Такие чаи стары и лишены ценности.

От выбора до запечатывания есть семь шагов, и есть восемь категорий форм, от листьев, которые напоминают ботинки монгола к тем, которые похожи на цветок лотоса, убитый морозом.

Среди потенциальных знатоков есть те, кто хвалит превосходство чая, отмечая его гладкость и комментируя глянцевые оттенки напитка. Они наименее способныe к судьи. Другие скажут, что хорошо, потому что [чай] является желтым, морщинистым и имеет вмятины и насыпи. Они лучшие судьи. Но действительно превосходящий дегустатор будет судить чай во всех его особенностях и комментировать и пользу, и плохое.

Для каждой индивидуальной критики есть причина. Если лист чая источает его естественные соки, это будет глянцевым и черным. Если масла остались [в листе], то он будет казаться морщинистым. Если он был изготовлен в течение долгого времени, [лист] будет черным. Чай, над которым солнце едва зашло, будет желтым. Отпаренный и измельченный, он будет гладкий. Позволенный оставаться свободным [непрессованным], он будет иметь пустоты и холмы.

Нет ничего неестественного в этом, поскольку чай походит на другие травы и листья в этом отношении.

О совершенстве чая решает рот.

Продолжение - в каментах

@темы: матчасть, сяй

---

раскопки

а-ня-ня, что можно найти на рабочем компе. если полезть в папку, в которую еще не лазил...

Японский чай))))
Сводка - кому надо

В выращивании чайного листа есть немало тонкостей и особенностей. История основных фабрик-производств в Японии насчитывает уже около 400 лет, на протяжении их существования происходила смена семейных поколений при строгом сохранении производственных тайн.
Общий цикл производства чая в средние века составлял около 30 лет, а в современной Японии он составляет 7—8 лет.
Сбор урожая чайного листа начинается после 10 мая каждого года. Собранные вручную листья пропаривают в течение 30—40 минут. Затем листья прессуют. Делается это для консервации содержащихся в них полезных веществ. Идеально спрессованным считается лист без заломов, расправленный по всей своей плоскости. Затем чайный лист просушивается и здесь главная задача состоит в том, чтобы избежать слипания листочков между собой.
Следующая стадия заключается в удалении из чайной массы листовых прожилок, черенков и веточек. Для этого листья режутся и пропускаются несколько раз через сепаратор. В результате получается чистая чайная масса (мелкий рубленый лист). После этого чай еще раз просушивают, чтобы усилить его ароматические свойства.
Затем начинается сортировка.
Чай, собранный с одной плантации, никогда не используется как единственная составляющая для той или иной марки.
Например, в крупнейшей чайной компании Японии «Коямаэн», есть множество плантаций. Среди них известны такие, как «Самидори». Цвет получаемого листа этой плантации слишком желтый, но зато аромат и вкус превосходен. На плантации «Камакагэ» наоборот произрастают сочные зеленые листья, но они не имеют выраженного вкуса. Самая известная плантация Японии находится в г.Удзи, и первая среди них, — Асахи., но количество производимого здесь листа очень не велико. Особое место занимает плантация в префектуре Сидзуока — «Ябукита». По качеству получаемого здесь листа, это одна из лучших плантаций, но процесс производства здесь затруднен из-за того, что листья, полученные в этих условиях, сильно слипаются и заламываются на стадии прессовки.

Общее правило состоит в том, что «красные почвы» дают чайный лист, богатый на вкус и аромат, но не обеспечивают ярко зеленого цвета. В то время как песчаные почвы, наоборот, дают чай идеального цвета, но слабый по вкусовым качествам. Поэтому ключом к искусству получения хорошего чая является процесс смешивания чайных листьев из разных плантаций.
Различают несколько видов зеленого японского чая:
Сенча, фукамуусенча, гёкуро, банча, ходжича, генмайча.

Сенча.
Сорт чая, наиболее любимый японцами. По сравнению с китайским чаем, его особенность состоит в том, что чайные листья не прожаривают, а пропаривают, прессуют и сушат. Исторически сенча относительно «молодой» сорт чая, поскольку появился в восемнадцатом веке, и считается принципиально японским чаем. Благодаря содержанию витаминов групп А, В, Е, С (до 250 мг), а также аминокислот и теина (чайного кофеина), обеспечивает нормальную работу организма, укрепляет стенки сосудов и существенно улучшает цвет кожи.
Сенча обладает лёгким и свежим вкусом.
Как свидетельствуют исторические источники, монах Коюгаи заваривал чай у чистого источника, и угощал пришедших к нему за советом людей. Он вёл с ними беседы о том, что происходит в мире, и при этом ему было неважно, к какому классу относится человек, и заплатил ли он за угощение. Сам Коюгаи вёл аскетический образ жизни, и через основанный им «сэнтядо» - «путь сентя» - он пытался научить других людей правильно жить.
День, в который начинают собирать чай, в Японии с древних времён носит название «88-ая ночь» (считая с начала весны). В современном календаре этому соответствует десятое мая. В эту пору в горах и полях просыпается жизнь, и на чайных кустах появляются молодые побеги. Японцы верят, что если собрать эти побеги и выпить заваренный на них чай, то не будешь болеть.
Фукамусенча , по сравнению с сенча, этот сорт чая дольше пропаривают. У него также более насыщенный зелёный цвет и чуть сладковатый вкус.

Банча.
Этот сорт чая получается из оставшихся после сбора сенча более крупных и жёстких листочков, собранных в конце августа-начале сентября. Аромат банча слабее аромата сенча; вкус свежий. Под словом «банчя» подразумевается чай, который можно пить каждый день, поскольку он более низкого сорта, а значит, доступнее.

Гёкуро. Чай высшего сорта, который изготавливают из самых первых листочков, появившихся на чайном кусте. Именно он служит основой для приготовления церемониального порошкового чая маття. Чайные плантации за три недели до сбора чая закрывают специальными бамбуковыми настилами – оои. После температурной обработки паром, чайные листья пропускают через пресс, удаляют все грубые прожилки и сортируют, отбирая самые ровные и красивые пластинки. Вкус гёкуро немного сладковатый, и этот сорт чая содержит больше аминокислот. Приготовление этого чая требует особого мастерства, которое достигается только с годами. И подают такой чай только самым дорогим гостям, и пьют из малюсеньких чашечек. Гёкуро обостряет зрение, улучшает работу мозга, наполняет все тело необыкновенной активностью, недаром этот чай в Японии еще называют «чаем гениев».

Ходжича - прожаренный чай, комбинированный из листьев сенча и банча. Процесс прожаривания делает листья коричневыми, и чай имеет крепкий вкус и аромат. Он считается хорошим для пищеварения.

Генмайча - Этот чай сделан из банча и сенчa вместе с рисом, приготовленным под высоким давлением. У чая запоминающийся аромат и вкус, и он и считается полезным для здоровья. Своеобразный привкус жареного риса освежает представление о чае. Низкое содержание самого чайного листа, позволяет пить этот чай в любое время, людям любого возраста.

@темы: матчасть, сяй

---

а еще йа дописал "Утюги - раз"... тупо в метро по дороге на работу....

осталось доперевычитать раз восемнадцать...

...а на очереди эпизод, откуда у милого мальчика Къёйчи его недешевые заказные двуствольники...

примерно такие, только заказные...



...интересно, когда стрелают с полутора метров в лицо, разлет ошметков на какую дистанцию будет?

@темы: матчасть, ваташи ва афутару дэс, пра_утюги

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Усадьба

Усадьба

Уффф… ну. Это чистой воды компиляция найденного на просторах сети. Сведенного в более-менее удобоваримый текст, но выверять стилистику написания йа умир…. Гоменна.

Дабы было, на что опираться…

Раз.
Расположение и площадь.

Стандартная усадьба эпохи Хэйан – а йа опираюсь именно на нее – занимала в свое время квартал в столице, то есть квадрат со стороной около ста двадцати метров, что дает площадь около полутора Га (йа не считал, йа прочел))).
Заполнение территории было жестко регламентировано и включало в себя дом немаленьких размеров и сложной конструкции, отдельно стоящие хозпосторойки типа кухонь и купален, и обязательных садиков, пруда, ручья и прочего непременного антуража.
Типичная усадьба имела осевую симметрию в застройке, в центре располагался главный зал с выходом на юг.
Собственно дом, занимавший значительную часть имения, состоял из центрального здания и многочисленных флигелей, соединенных с ним крытыми галереями. Флигелей как минимум три – Северный, где проживает супруга хозяина, Западный и Восточный – для наложниц, детей и т.д.
Так же в ансамбль входят два павильона – Над источником и Для рыбной ловли. Так же соединенные с главным зданием и/или флигелями галереями. Вообще, в любую точку комплекса можно попасть, не выходя под открытое небо.

Два.
Как оно построено

Конструктивная основа японского дома — деревянный каркас из столбов и поперечных балок, заполненный легкими подвижными стенами, не имеющими тектонического значения. Дом стоит не на монолитном фундаменте, а на многочисленных опорах, уменьшающих разрушительную силу толчка при землетрясениях. Столбы, на которые опиралось здание, не уходили глубоко в землю. При землетрясении они колебались, но выдерживали подземные толчки. Легкий каркас обладает необходимой гибкостью и пружинящей силой. Между домом и землей оставлялось пространство для изоляции от влажности.
Практически все японские постройки представляют собой комбинации прямоугольных элементов. Окружности появляются только в верхней части конструкций двухъярусных пагод. Таким образом, все здания представляют собой комбинации опорно-балочных структур с осевой симметрией. В конструкции зданий практически не использовались диагонали для придания жесткости, это компенсировалось за счет использования прочной древесины – кипариса, кедра. Плюс заведомой подвижностью конструкции обеспечивалась определенная гибкость, привязанная все к той же тектонической обстановке - угловые элементы могли корежится и проворачиваться, но продолжали стоять на месте, пусть в перекошенном виде.
Точный расчет угла падения солнечных лучей в разное время года обусловил большой вынос крыши. Такая крыша защищает обитателей дома от палящего летнего солнца, но не задерживает приятные солнечные лучи зимой, ранней весной и поздней осенью. Большой вынос крыши спасает от дождя бумажные стены дома.
Стены в условиях теплого климата (и хрониченских землятрясений) не были капитальными и не имели опорного значения . Они могли быть легко раздвинуты, заменены более прочными на холодное время или сняты вовсе. Существует несколько типов раздвижных стен. В холодные и дождливые месяцы употребляются деревянные стены — амадо. В теплое время года стена представляет собой раму, на которую наклеена белая бумага. Такие стены — сёдзи — пропускают мягкий, ровный свет, используясь и в качестве окна.

Три.
Шо внутри.

И главный дом, и флигели поделены на закрытую галерею, передние покои, предназначенные для прислужниц, и внутренние покои. Они отделены друг от друга деревянными решетками, бумажными перегородками и шелковыми занавесями. Внутри покои разделяются дорогими ширмами, расписанными лучшими художниками столицы.
Главный зал состоял из внутреннего помещения, окруженного со всех четырёх сторон рядом колонн. Зал мог быть увеличен с одной и более сторон путем добавления дополнительного ряда колонн. Под свесами крыши находилась веранда. С двух сторон делались двери, а промежутки между внешними колоннами закрывались решетчатыми панелями, которые крепились сверху на петлях. Кроме небольшой комнаты для сна и хранения утвари, внутреннее пространство не имело практически никакого деления. Приватность обеспечивалась установкой створчатых ширм и занавесей, кроме того, на перекладинах, служащих для крепления петель стенных панелей, вешались экраны из бамбука.
Отшлифованный до блеска пол покрывали светлыми соломенными циновками-татами, разделявшими комнату на ровные прямоугольники. Татами играет чрезвычайно важную роль не только во внешнем оформлении, но и в конструкции японского дома. Татами определяет пропорции всего сооружения, а также его площадь. Расположение татами внутри жилого помещения регламентирует и расположение внутренних раздвижных стен, иными словами — возможности деления внутреннего пространства. Если в доме имеется потолок, то он нередко также разделяется на прямоугольники, имеющие пропорциональную связь с татами.

Четыре
Шо снаружи

Важной частью дома являются веранда (энгава), расположенная под выносом крыши или под специальным навесом. Энгава — это продолжение пола комнаты, но уже без татами. Тщательная полировка брусков дерева, из которых строится энгава, предохраняет их от воздействия влаги. Энгава бывает окружена невысоким барьером. Иногда она переходит в совершенно открытую бамбуковую террасу, которая пространственно уже принадлежит саду. Это еще более усиливает впечатление связи интерьера с внешней средой, их пространственного взаимодействия . Когда снимается или раздвигается наружная стена, интерьер образует единое целое с примыкающим к дому пространством окружающей природы. Оно становится частью дома и как бы вливается в него. Сад приобретает значение в первую очередь как конструктивное и смысловое, а затем уже декоративное сопровождение дома.

Пять
Шо совсем снаружи

Сад находился большей был ориентирован на юг и имел строго определенную планировку: искусственное озеро с островком, ручей с перекинутыми через него мостиками, невысокие холмы, живописно расположенные деревья. Садом любовались с веранды дома, по озеру катались на лодках, гуляли по дорожкам.
На пруду на сваях сооружался открытый павильон для музыкальных представлений, соединенный с главным зданием несколькими переходами.
Про законы создания уже самого садика писать с вашего позволения не буду, ограничусь лишь тем, что подбор растений всегда был очень тщательным. Причем это касалось как того момента, что с появления первой зелени до последнего листка в саду непременно должны быть живые цветы, так и того, что вся эта растительность должна постоянно сочетаться по цвету и форме…

Разумеется, все вышесказанное – не более чем некий ликбез по теме, не претендующий даже на застрахованность от ошибок, в том числе и фактических.
Спасибо за внимание))))

@темы: матчасть

---

а у нас снежный буран за окном... маленький, первый....
...и йа в него щаз пошкандыбаю....

---

однако....

Кто из персонажей Bleach захочет тебя убить?

Ваше имя Вас хочет убить... Улькиорра. Чёрт его знает почему… Айзен-сама сказал - значит надо! Прикиньтесь шлангом или спрячетесь за Урахару…

все гадания на aeterna.ru

Кто из персонажей Bleach захочет тебя убить?

Ваше имя Вас хочет убить... Улькиорра. Чёрт его знает почему… Айзен-сама сказал - значит надо! Прикиньтесь шлангом или спрячетесь за Урахару…

все гадания на aeterna.ru

@темы: "Блятьич"

---

вот что покупают в супермаркете нормальные люди? корзинку еды.
что берет герр каплей ака сказачный далпаеп? двести грамм корейской редьки, пакет горчичных сушек и два литра колы.

приятного аппетипа, Herr Kaleun!

@темы: йа сказачный далпаеп

---

Хэйанская усадьба

по факту это черновик и примимтивнейше спизженное по всем углам.... но в порядок приведу
так что пока только для "очень надол", потом будет нормальный текст

По сторонам от главного дома находились флигели, соединенные галереями с выходящими в сад Павильоном над источником (Идзумидоно) и Павильоном для рыбной ловли (Цуридоно). Сад, как и в императорском дворце, также имел строго определенную планировку: искусственное озеро с островком, ручей с перекинутыми через него мостиками, невысокие холмы, живописно расположенные деревья. Садом любовались с веранды дома, по озеру катались на лодках, гуляли по дорожкам.

Практически все японские постройки представляют собой комбинации прямоугольных элементов. Окружности появляются только в верхней части конструкций двухъярусных пагод. Таким образом, все здания представляют собой комбинации опорно-балочных структур с осевой симметрией. В конструкции зданий практически не использовались диагонали для придания жесткости, это компенсировалось за счет использования прочной древесины – кипариса, кедра. Начиная с храмов Исэ, в японской архитектуре преобладала тенденция к горизонтальному развитию пространства. Это еще больше усиливалось характерными крышами построек. Крытая черепицей крыша с широкими свесами – отличительная черта китайского зодчества. Китайская архитектура в Японии находила применение в основном при сооружении буддистских монастырей и храмов, которые являются важнейшей частью культовой архитектуры Японии.


Каждая усадьба состоит из главного дома, в котором живет хозяин, и трех флигелей: Западного, Восточного и Северного. В Северном флигеле живет супругааристократа, именуемая Госпожой Северных покоев, в Западном и Восточном - наложницы или замужние дочери хозяина дома. От Западного и Восточного флигелей отходят галереи к павильону Над источником и павильону Для рыбной ловли. Во дворе усадьбы разбит китайский садик с непременным ручейком, горбатыми мостиками, искусственными островами и цветущими деревьями. И главный дом, и флигели поделены на закрытую галерею, передние покои, предназначенные для прислужниц, и внутренние покои. Они отделены друг от друга деревянными решетками, бумажными перегородками и шелковыми занавесями. Внутри покои разделяются дорогими ширмами, расписанными лучшими художниками столицы.

Усадьбы большего размера соответственно строились на площади, в 2 либо в 4 раза больше минимальной. Типичная усадьба имела осевую симметрию в застройке, в центре располагался главный зал с выходом на юг. Крыша зала покрывалась корой кипариса и свешивалась на южную сторону над ступенями, ведущими в зал из ландшафтного сада. Тщательно спланированный сад обычно включал пруд с островами, соединенными мостиками. С восточной, западной и северной сторон к главному залу примыкали павильоны и пристройки. Каждый павильон соединялся с главным залом или с другими пристройками закрытыми либо открытыми переходами. В саду, занимающем всю южную часть усадьбы, устраивались различные церемонии. На пруду на сваях сооружался открытый павильон для музыкальных представлений, соединенный с главным зданием несколькими переходами. Главный зал состоял из внутреннего помещения, окруженного со всех четырёх сторон рядом колонн. Зал мог быть увеличен с одной и более сторон путем добавления дополнительного ряда колонн. Под свесами крыши находилась веранда. С двух сторон делались двери, а промежутки между внешними колоннами закрывались решетчатыми панелями, которые крепились сверху на петлях. Кроме небольшой комнаты для сна и хранения утвари, внутреннее пространство не имело практически никакого деления. Пол покрывался досками, на него укладывались татами (толстые соломенные циновки) и подушки для сидения и сна, а приватность обеспечивалась установкой створчатых ширм и занавесей, кроме того, на перекладинах, служащих для крепления петель стенных панелей, вешались экраны из бамбука.

Внутренние помещения имеют покрытые соломенными циновками (татами) полы, снаружи - земля и камни сада и дорожек, а веранда делается из деревянных, грубо обработанных брусьев, которые являются как бы промежуточным материалом между мягкими соломенными циновками и твердыми необработанными камнями в саду.

Конструктивная основа японского дома — деревянный каркас из столбов и поперечных балок, заполненный легкими подвижными стенами, не имеющими тектонического значения. Дом стоит не на монолитном фундаменте, а на многочисленных опорах, уменьшающих разрушительную силу толчка при землетрясениях. Столбы, на которые опиралось здание, не уходили глубоко в землю. При землетрясении они колебались, но выдерживали подземные толчки. Легкий каркас обладает необходимой гибкостью и пружинящей силой. Между домом и землей оставлялось пространство для изоляции от влажности. Точный расчет угла падения солнечных лучей в разное время года обусловил большой вынос крыши. Такая крыша защищает обитателей дома от палящего летнего солнца, но не задерживает приятные солнечные лучи зимой, ранней весной и поздней осенью. Большой вынос крыши спасает от дождя бумажные стены дома. Стены в условиях теплого климата не были капитальными и не имели опорного значения. Они могли быть легко раздвинуты, заменены более прочными на холодное время или сняты вовсе. Существует несколько типов раздвижных стен. В холодные и дождливые месяцы употребляются деревянные стены — амадо. В теплое время года стена представляет собой раму, на которую наклеена белая бумага. Такие стены — сёдзи — пропускают мягкий, ровный свет, используясь и в качестве окна. Внутреннее помещение, лишенное постоянной мебели, могло изменяться в зависимости от времени суток и требований момента. При такой свободной и подвижной планировке жилое пространство используется наиболее полно и разнообразно. Создается особая гибкость внутреннего пространства, всегда единого при большом многообразии.

Отшлифованный до блеска пол покрывали светлыми соломенными циновками-татами, разделявшими комнату на ровные прямоугольники. Татами играет чрезвычайно важную роль не только во внешнем оформлении, но и в конструкции японского дома. Татами определяет пропорции всего сооружения, а также его площадь. Расположение татами внутри жилого помещения регламентирует и расположение внутренних раздвижных стен, иными словами — возможности деления внутреннего пространства. Если в доме имеется потолок, то он нередко также разделяется на прямоугольники, имеющие пропорциональную связь с татами. При таком пропорциональном и графическом членении даже небольшое помещение кажется просторным.

Кухня находилась отдельно от жилого помещения. Вещи содержали в стенных шкафах, обувь снимали у порога или оставляли на боковом крыльце. Шкафы занимают всю высоту комнаты и практически сливаются со стеной, тем более что их окраска и пропорциональные членение включаются в общий ансамбль интерьера.

Важной частью дома являются веранда (энгава), расположенная под выносом крыши или под специальным навесом. Энгава — это продолжение пола комнаты, но уже без татами. Тщательная полировка брусков дерева, из которых строится энгава, предохраняет их от воздействия влаги. Энгава бывает окружена невысоким барьером. Иногда она переходит в совершенно открытую бамбуковую террасу, которая пространственно уже принадлежит саду. Это еще более усиливает впечатление связи интерьера с внешней средой, их пространственного взаимодействия . Когда снимается или раздвигается наружная стена, интерьер образует единое целое с примыкающим к дому пространством окружающей природы. Оно становится частью дома и как бы вливается в него. Сад приобретает значение в первую очередь как конструктивное и смысловое, а затем уже декоративное сопровождение дома. Японский сад как бы символизирует мир природы, и дом открыт этому миру, пространственно связан с ним. Пространство сада строилось с таким расчетом, чтобы зритель мог чувствовать себя окруженным природой. Поэтому оно должно было казаться глубже, чем на самом деле. С разных точек зрения открывались для глаза новые перспективы, и каждое растение, каждый камень занимали в нем глубоко продуманное и точно найденное место. Садовое искусство японцы переняли у китайцев, но придали ему другой смысл. Китайские сады предназначались для прогулок, японские, подчиняясь законам живописи, служили, главным образом, для созерцания, и сами напоминали картину. Пейзажный свиток, росписи на ширмах и скользящих дверях вместе с садом взаимно дополняли друг друга, выражая особенность японской красоты — стремление к гармонии с природой. Таким образом, японский дом как результат творческой деятельности человека не является противопоставлением природе, но должен восприниматься как часть ее, наиболее целесообразно оформленная и приспособленная для жизни человека.

@темы: матчасть

---

да, йа тут вспомнил

"У нас есть будущее до тех пор, пока мы о нем мечтаем"
(с) Battle Royal 2

@темы: цитаты

---

а теперь - еще хуже

патамушта не выбрать - хочу ВСЕ

запись создана: 15.11.2008 в 15:51

@темы: просто картинГи, йа сказачный далпаеп

---

платья еще раз

итак, дорогие камрады, которое?


раз


два


три


или четыре

@темы: просто картинГи, йа сказачный далпаеп

---

говорят, вечером будет наводнение....
давно не любовался, надо сходить...

@темы: йа сказачный далпаеп

---

не удержался

15.11.2008 в 00:24

Пишет  Last_Optimist:

своеобразное продолжение странного флэшмоба

@темы: не_просто картинГи, типаюмор, "Блятьич"

---

итак. список

Минамото-но Йошицунэ
Ода Нобунага
Тоетоми Хидэйоши
Токугава Иэясу
Сэн-но Рикю
Миямото Мусаши
Сакамото Рёма
Катсу Кайшу
Хиджиката Тошизо
Такасуги Шинсяку
Катсура Когоро
Фуджита Горо

что было такого в этих людях, почему они оставли след - и такой! - в истории Японии.

чем была обусловлена их парадоксальная и блестящая логика?

ответ... ну, ответ достоин ситуации.

там, где все видели объект, цельный объект - не важно, какой, гору, социальное образование, ритуал - они видели, что у объекта есть схема.

а со схемой можно работать.

вот и весь фокус.

честно - я в ахуе. полном.

это... бля. слов тупо нет.

@темы: матчасть, Шу в ахуе

---

поздравляю, господа товарищи

вот и пришло то диииивное время года, когда йа не способна встать с первого раза, не могу выспаться в принципе и задаюсь вопросом "Когда ж я сдохну..?" раньше, чем понимаю, отчего я им задаюсь...
и молюсь на светооражающую косметику,....

бля